第一百七十四章 南巡（二十）

第175章 南巡（二十）

《永乐大典》属于文化上的瑰宝，藏于皇宫内，毁于战乱的风险，绝对要高于藏在曲阜孔庙之内。

虽然曲阜孔庙也被农民起义军攻占过，但这样的情况其实很少见。如果不是孔家人实在盘剥过甚，谁又会轻易对孔家动手呢？

皇宫则不同，每逢改朝换代之时，总免不了被人攻占。碰到李自成这样的，临走前还要放把火烧掉，造成的损失更是难以估量。大清入关到现在，已经将近两年，被李自成烧掉的宫殿，至今之修缮了乾清宫和太和殿。

代善听完福临的话，头都要大了。福临这个皇帝什么都好，没什么架子，和谁都能聊上几句。就是有时候想一出是一出，刚还在说孔庙塑像逾制之事，三言两语间就扯到了太学和《永乐大典》上。

皇帝一句话，下面做臣子的要跑断腿。太学好设立，可里面的官员怎么安排，生源又从何而来，这些都是要考虑的。

还有《永乐大典》的事，八千多册书，全开放给太学生阅读，很容易发生偷盗事件。放在皇宫里都不安全，经常有人借着修订之名监守自盗，更别说放太学里了。

见福临问起自己等人的看法，代善直接回答道：“陛下，您的这些想法，臣觉得很好，就是咱们这次来曲阜，是为了祭祀孔老夫子。太学和《永乐大典》之事，是不是暂且押后，等返回京城以后，咱们在从长计议。”

多尔衮也附和道：“臣等能理解陛下忧劳国事之心，不过礼亲王说的很对，如今我们的主要任务还是祭祀孔子。其他事情，我看就依礼亲王所言，押后再议。”

见代善和多尔衮都如此说，福临也意识到自己是有些跳脱，于是说道：“朕只是在咨询众爱卿此事的可行性而已，并没有打算急于成行。不过皇伯和皇叔言之有理，目下我等当以祭祀为主，余下之事，等回京再议。”

福临主动结束了太学和《永乐大典》的议题，不过对于塑像的处理，还是得先定下来。

毁还是留，确实有些难以抉择。说珍贵吧，不过是个泥胎塑像，随时可做。说不珍贵吧，到现在也一百多年了了，传到后世，高低是个文物。

而且在礼法森严的古代，逾制这东西，没发现还好，发现了不妥善处理，可能就会留下隐患。

到最后福临还是决定留下曲阜孔庙内的塑像，但是要做出一定改变。冕毓就认宋朝的规定了，可以戴十二冕毓，手持镇圭。至于服制，得重新上漆，将多余的章纹去掉。孔子服九章，四配十二哲服七章。

而且塑像也不能再摆放在大成殿内，就依希福之言，先找个偏殿放着。等太学落地后，再摆放到学园各处。

至于曲阜外的孔庙文庙，一律不许保留塑像，只能用木主牌位祭祀。

如此定下以后，丘瑜又找了过来，他是来汇报明日祭祀的流程的。什么时候上祭品，祭品采用各种规格，谁首献，谁亚献，谁终献。还有什么环节奏什么乐，这些都要按规矩来，不能出一点岔子。

国之大事，在祀与戎。祭祀方面出了问题，轻则丢官，重则掉脑袋。

祭品规格已经定下，就用的太牢，即牛，羊，猪三牲。首献自然是福临这位皇帝，亚献则是代善，终献只能是多尔衮。

当然，其余之人也都分配到了任务。多铎分献颜回子思，希福分献曾参孟子，范文程和洪承畴则领了分献十二哲的差事。