理学最大的作用，统一思想，把学术放在同等地位的作用，已经在瓦解了。
在传统的君臣语境中，朱元璋是一个不义之党，他不能用理性来降伏大臣，只能用政治来降伏大臣。
朱元璋之后的龙湾大改革也是这个道理。有了这样的改革，徐阶、高拱、张都做到了，吴国朝廷的情况也是如此。已经到了这一步，正统缺失已经到了秦失鹿，天下为其所驱的地步。
思想的混乱导致文人内部的混乱。理学也变得世俗化，功利化。大家都不相信朱的父亲所说的话。他读书的原因只是为了名利。朱元璋后期的种种危机当然是朱元璋政治危机的原因。
然而，同样明显的是，吴的风格是萎靡不振的。
后来所谓的救世宰相都有自己的想法。
徐阶是心学派，高拱是北方实学派，张是正统政府派。我只想结束这种混乱的局面。只是它终究没有成功，却孕育了明末各种高明的想法。
但在政客们看来，这是一个相当糟糕的局面。
这么大的国家，思想不统一，其他方面的混乱可想而知。
可以说，大礼对吴国的影响，怎么强调都不为过。不讲大礼仪，很难解释晚明的种种现象。
但是，苏旭此刻想要的，是自己能取而代之。
正如宋朝来到宋神宗一样，它继承了五代积累的弊端。就算没有王安石变法，也是别人主持变法。这就是形势，我们必须这样做。
现在朱元璋亲自粉碎了已经摇摇欲坠的朱成理学。也演变成了各种思潮。另外，吴走到今天，已经一百多年了。就像八股文取士一样，吴前期的八股文取士制度并不严密，仍是雏形，处于成型阶段。成化或弘治年间，进入全盛时期。虽然还是盛世，但不言而喻，曲景春能感觉到一代不如一代。
吴需要政治改革。
苏旭偷偷问:“为什么不能是我？”
一想到这里，苏旭的心就开始怦怦直跳。
然而，他深吸了几口气，抑制住了自己的想法。这些想法有点太遥远了。现在不想考进士，什么都做不了。
曲景春是这方面的高手。但再睿智，也需要苏旭一点点咀嚼。
结果苏旭关上门，不见人，一心一意学习。围绕这6-7万字，我派人去了京城的名宅，一共120个，每天都在参考学习。
虽然曲景春是对的。
八股格式再严格，骨子里都是一样的。综上所述，只是一种联系。这些东西苏旭几乎都知道，哪怕写的是议论文。按照曲景春给的公式练，并不难。
这首歌的旋律是:“要做一个篇章的主人，就要突破意义，要直奔主题，就像捉贼捉王一样，要在虚拟的笼子里得到题目的意义，要避免中途说尽，要得到题目的清晰画面，要有首发方的意见，要让对它的评论更贵，要逼题目好，要比缠绵更吸引人，要有花美眷，要自始至终坦诚，要让题目更贵更悠扬。”
至于每一句摊开来说，可以讲一节课。这里就不说了。不过大部分都是技术性的东西，有基本逻辑思维的人一般比较容易上手。
只是苏旭万没想到。
对他来说有三个困难。
第一个困难是义。
虽然屈景春以速成的方式大大压缩了苏序学习经学的时间，但他的主要目的是让苏序不犯错误，而精于经学。即使这个要求降低了很多，但对于苏旭来说，仍然是个难题。
第二个问题是小学功夫。
这个问题不是说我们现在在大学小学，而是古人的小学功夫，把章法、修辞、格律、认知等东西归入小学范畴，也就是说私塾的东西。
苏旭也了解到了这个事情。
但是他很难拿到科举的学位，因为上面写的是基本功。
什么是没有股份的八股文？
这是一个看起来像对联的句子，也叫芭比。
是的，没错。八股文的基础课是对联。
在很多人里面，现代人在明清时期绝对是横行的，只有少数后人。其实大部分都是扯淡。没有他，就不要把业余时间用在别人的专业上。
分析八股文，除了头尾，都是八股联，意思工整环环，层层递进。
所以才会有明清启蒙的书，比如李翁的《对偶》。可以说从三四岁的孩子就一直在学习:“天之于地，雨之于风。大陆面向天空。山花对海树，太阳对天。”就是这么个时候。
另外，在八股格式中，对音律的要求非常好，几乎达到了律诗的要求。
为什么这么说，什么时候能写八股文，什么诗词歌赋都能写。
这方面是苏旭的短板。而且是一时半会儿补不上的短板。
苏旭除了心里没什么进展。
最后一个问题是苏旭的书法。
苏旭的书法，在现代书法界，不知道能不能谋生。毕竟苏旭经常用粉笔和铅笔，但在正式场合还是要用毛笔。对于苏旭来说，他的书法不是艺术，而是一种必要的生活技能。我没怎么练，自然写得好。
当然这是好的，放在后世书法圈。不是这个时代。在这个时代，苏旭的字只能算是可读的。
会尽量回答问题，都要用亭子式。
苏旭的字永远达不到内阁风格的要求。于是苏旭把背书改成了抄书，又背又练，拿着沈的帖子，没日没夜地抄。写？要想达到天意的地步，这种苦练自然是不可能的。
但是，要想达到展馆的要求，这样艰苦的训练自然是可以的。
所以苏旭的努力从秋天到冬天，从城外的秋雨到大雪，一直在努力。
一个破字越来越准了。与沈的字帖相比，似乎是一个模子里刻出来的，多少有点印刷的味道。
沈，永乐年间的翰林学士，也是该馆的创始人。有了苏旭的努力，终于有了他的魅力，这自然是书法无法比拟的。不过一般都能通过考试。
