无限可能的武道

第47章 无限可能的武道

随后包租婆向苏夜羽讲述了武学的本质是什么。

简而言之的话，武道就是对人自身潜能的一种开发。

人体本身便有着无限的潜力，这一点苏夜羽更是清楚，哪怕是到了现代社会的今天，也无人敢说自己完全了解人体，人体的极限一次又一次的被刷新，人类的极限在哪里无人知晓。

总之武学便是对人体内在潜力的一种开发，根据包租婆的说法，

在每一个人体内肯定都是有能量的，因为物质肯定是具有能量的。

通过不断的挖掘，不断掌控存在于人体内的能量，当体内这股能量彻底被人所掌控，能够将其发挥作用，那么这股能量便被武者称为“内力”

通过对内力的运用与修炼，最终成为一方武者。

习武之人第一步便是掌握气感，也就是初步的感受到存在于人体的能量，

就是这么看似简单的一步，却是一些人终身都无法迈进的一步。

因为能量本身就是很感知的事物。

存于人体内在的能量，称之为内力，也就是说每一个人都可以通过挖掘自身潜能而修成“内力”

不过内力却并不只是人体内本身具有的能量，而这就涉及到另一个武道修炼之法了。

天地之间存有灵气，灵气的说法有些过于玄幻了，其实也就是自然能量，一些武者将这种能量吸收入体，纳天地之力反哺于自身，成就于自身内力，而开发自身人体潜力。

这种将天地自然之间的能量吸收入人体，也可以称之为内力

人生于天地之间，因而无论是存在于人体内的内力还是天地之间的内力，其实本质上并无区别。

这种吸纳天地之力，而修成内力，第一步同样也是气感，其实人本身生于天地之间，本身就在不断的吸收来自于天地之间的能量，只是普通人对其的吸收，无论是从质还是从量乃至是对其的运用上，都是十分低微的。

这种修炼的方法，第一步也是气感，感知到存在于天地之间的能量，将其吸纳入体，也能够成为武者。

苏夜羽所学的武学，一些是吸纳天地之力，一些是对自身潜力的开发，又或者兼具二者特性的，这些都有。

其实这些武学本质上差别并不大，虽是殊途但终究同归。

这里需要说明一下，上述两种武道修炼的方式，一种是自我挖掘，一种是吸收天地之气，二者说明的只是武道修炼的方法而已，而并非是修炼的起点或是终点，只会有修炼程度的不同，更没有没有高低优劣之分，他们本质上都是相同的。

这样解释可能不太清楚，举个例子，苏夜羽的吸元大法，就是走的吸纳天地之力的路子，可是前期只能够吸收他人的内力，只有修炼到最高层才能够吸纳天地之力。

但是难道前期，吸元大法就不能够吸收天地之力了吗，其实是可以的，人活着本身就在不断吸收外界的能量，如果无法吸收那么，武学的第一步气感是如何感知的，只不过所吸纳的非常有限，也仅仅只是做到感知气感。