治粟内史丞，乃是治粟内史下两丞之一。
赵高与许茂拱手后，便问道：
“不知二位找在下有何贵干？”
夏无且与许茂对视一眼，道：
“也无甚大事，刚我等二人前往考工室欲寻赵少府，却闻少府被蒙将军请了去。”
“正准备前往蒙将军府邸，不料竟在半道相遇少府。”
赵高闻言，不经心中暗诽：都追到这种程度了，还说无甚大事？
真若有点大事，不得追杀我到天涯海角啊？
夏无且继续说道：
“对了，不知少府‘罢黜百家’一事，进展如何？”
赵高听到这，瞬间便明白夏无且二人寻他所为何事。
他发现蒙恬所言还真是一点没错。
蒙恬方才说会有其他百家之人来寻他麻烦。
现在这医家夏无且和农家许茂便联袂而来。
虽然他曾想过，除了儒家孔鲋、兵家蒙恬后，其余诸家他见都不会见。
但这夏无且，他却无法置之不理。
毕竟，这夏无且可是秦始皇口中时常所说“无且爱我”的夏无且
这四个字，光他听过，就有三次。
可见，夏无且才是那个天选打工人。
只不过，有一点他却没有想到。
那便是诸如名家、纵横家、阴阳家之人前乃寻他，也就罢了。
你说你医家和农家来凑什么热闹？
就算罢黜百家，还能罢黜你医家、农家不成？
是不治病了？
还是不劝课农桑了？
便是李斯所提的“焚书百家”，也没说要焚医家、农家以及巫祝之类的书籍。
这些都是要保留的。
李斯所要焚的，是那些歌颂六国君王、赞扬六国诸侯，以及一些记载六国文化的书籍。
由此，足见“新法家”比“焚书”要更加恶劣。
虽说，“焚书”在手段上比“新法家”要狠得多。
但在结果上，“新法家”要比“焚书”的破坏性更大。
因为“焚书”只是单纯的销毁六国书籍，强行压制百姓的思想。
而“新法家”却是通过修改、整理百家经典来吸纳百家精华。
如此一来，就不可避免的要收录一些六国文化于其中。
要知道，百家思想是深深植根于七国土壤之中的。
百家思想与七国文化是密不可分的。
而这个时候，就要对六国文化进行修改。
而修改的方向，自然是往有利于秦国的方向进行修改。
就如同，清朝修明史。
以至于，流传出一句“明朝无明君，清朝无昏君”的话来。
且不提什么“扬州十日、嘉定三屠”、“大兴文字狱”。
更不提，清朝如果真的“无昏君”，为何没有百代不衰。
就说古代这些当皇帝的，又真正能有几人思想高洁？
便是思想纯洁的都没有几人！
二十四史非史也，二十四姓之家谱也！
你可以说明朝无明君，甚至可以说历朝历代皆无明君。
但你要说清朝无一昏君……
脸呢？
是准备重新定义一下“昏君”这个名词的含义吗？
所谓的“康雍乾盛世”，到底是落日的余晖，还是自欺欺人的遮掩？
