啪、啪啪，又是几巴掌打在脑袋上，给主教扇在了地上。他回头拿着杯子一声令下：“给老子抢！”
“是！”
一阵翻箱倒柜，他们只拿走了钱，其他一切没拿。
此时罗马的教权没有那么强，但也很恶心。
这得说说基督教的起源了。
君士坦丁一世知晓古罗马式的统治成本太高，于是拿了一个犹太教的异端，也就是基督教作为国教，以为白纸好作画。
为的是除了武力镇压之外，希望有一道信仰的锁链连接起帝国的民众。
于是基督教上台。
最早的基督教是没有教宗、君权神授这种东西的。
以前都是罗马皇帝说了算，你基督教就是个工具，一个工具也配加冕我皇帝？给你脸了？
后来不对劲了，东西罗马的衰败，教权趁势而起，变味儿了。
这玩意儿和华夏古代的佛教是一样的。
大家发现，教士、教会的土地可以不交税，教士还不用服兵役，于是好多良田、人口都兼并到教会下面去了（挂到举人老爷名下）。
于是崛起了一种名为教会贵族的势力，吸纳土地、人口。
这股势力曾经在3-8世纪之内无序扩张，直到马其顿王朝，第二黄金盛世前夜，以利奥六世任命自己的弟弟为牧首为标志，教权所代表的宗教贵族才被皇权彻底打败。
这时期也是拜占庭立法活动频繁，名着层出不穷的时代。（《艾克洛珈——律法选编》《帝国法典》等）
后来马其顿王朝覆灭，教权再度兴起。
这玩意儿现在就是纯纯是个坏东西，因为信仰发挥的作用实在太有限了。
君士坦丁一世是控制了经济、军事之后，采取它作为辅助手段的。信仰不是一个万能神药，一口治百病。
事实证明，在5-7世纪，基督一性论之争的时候，信仰的局限就已经表现出来了，所谓的宗教分裂，其实背后是阶级、民族之间的斗争。
这是一个错综复杂的社会问题，而宗教争论，则是承载底层逻辑的一个表象。
如阿利乌争端，阿波利拿里争端之类的。
就和逊尼、什叶的区别，波斯人在灭国之后，不得不改信，但是他们为了表示自己的反抗，诶~选了个异端。嘿嘿，没想到吧，我改信了，但是没有完全改信，你总不能说我信的不对咯？什么？你说不对啊？那我们聊聊呗。
这一聊，将矛盾转为信仰问题，增加治理成本，增加独立倾向，增加民意基础，伺机分裂复国。
总之，现在这时候的教堂，能抢就抢，没吊事。
一帮吸民脂民膏的虫豸，不仅得抢，还得把他们藏匿的人口都给挖出来！（说不定还能找出点小男孩啥的。）
再说了，比起人家劫财杀人，他只抢钱，还没杀人、抢妇女啥的呢。
“很好！帝国，会感谢神的仆人对帝国的支持的！”左千山将金杯丢进箱子里，志得意满：“嘿嘿，走，下一个！”
“是！”“哈哈哈哈哈！”
正在左千山发财的时候，尼基弗鲁斯三世和都拉奇翁将军，在阿莱克修斯、这名科穆宁家族的第三子调停之下，分别代表西部帝国、东部帝国的两位巨佬，正式在狄奥多西城墙外的战场会面。
这场会面，将决定之后战场的一切走向。
内讧？或者妥协？
到底，谁来做皇帝？
