荀子问道：“你可有孙子，吴起领军的才能，可破敌国之万军？”
韩非道：“韩非才略浅薄，不及孙子，吴起！”
荀子问道：“你可有苏秦张仪，纵横之才略？”
韩非说道：“无有。韩非口吃，不及苏秦张仪。”
荀子又是问道：“可有商君、魏冉、范雎等，治国之能？”
韩非说道：“也是不如！”
荀子叹息道：“你文不行，武不行，辩论又是不行，回到韩国又是有何用？难道当秦人俘虏吗？”
韩非说道：“学生知道！”
荀子说：“或是，伱打算在韩国变法，韩国变法图强，然后击败秦国？”
韩非叹息道：“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳。秦国能变法图强，可韩国变法不能图强，反而会加速灭亡……”
很多人将秦国的成功，归结于变法，似乎只要变法就能变得了强大。
也对，也不对。
率先变法的是韩赵魏，法术势，军功受爵制，军队编制，军事指挥，战略战术等，不算是什么新鲜的东西，很多在韩赵魏实行了一遍。在某种程度上，秦国与韩国。魏国、赵国等，制度上皆是相似的，皆是变法后的国家。
可一个走向强盛，一个走向衰亡。
正好验证橘生淮南则为橘，生淮北则为枳。
变法能图强，还要看水土。
若是水土不服，可能局势变坏。
韩国兵少、地少，地形差，局势差，变法是无用的，就是商鞅复生到韩国变法，也是无用。
荀子说道：“那你打算如何？”
韩非说：“秦国好法家之学，我也投其所好，阐述我的学说，若是得到秦王赏识，可入秦国为臣，成为宋微子，设法为韩国保存宗庙，灭国而不绝祀。”
很多人说，宋微子出卖殷商，出卖纣王，导致殷商覆灭。
可宋微子，却是为殷商保存宗庙，保持祭祀，也算是有功劳。
历代秦国君王，皆是好法家之学，他正好投其所好，将自己的法家学说送给秦王，获得秦王的赏识。
当然了，秦国作为敌国，他也不安好心。
他献上的文章，里面的很多言语有道理，可也是有坑，有毒鸡汤在里面。
刚刚欣赏他文章的时刻，觉得很有道理，似乎无上美味，可吃多了却是会中毒，却是会亡国丢社稷。
不久前，他写了一篇文章名为《初见秦》，说的是防备六国合纵，算是有些干货。
可第二篇《爱臣》却是有坑，却是心灵毒鸡汤。
这篇开口写到：“宠臣过于亲近，必定危及君主本身；臣子地位太高，必定取代君位；王后和妃子没有了主次等级，一定会危及正妻所生的嫡子；君主兄弟不服，必定危害国家。我听说千乘小国的国君没有防备，必定有拥有百乘兵车的臣子在他身边窥视，准备夺取他的百姓，颠覆他的国家；万乘大国的国君没有防备，必定有千乘之国的大夫窥视在侧，准备夺取他的权势，颠覆他的国家。因此奸臣势力扩张，君主权势就会消亡。因此诸侯强大是天子的祸害；群臣太富是君主的失败。将相控制君主使私家兴盛，这是君主应排斥的。万事万物中，没有比君身更高贵、比君位更尊崇、比君威更强大、比君权更隆盛的。这四种美好的东西，不借助于外界，不求助于别人，处理恰当就都得到了。所以说：君主不能使用他的财富，最终会被奸臣窃取，这是天下的君主要牢记的。”
说的是警惕权臣，更进一步，就是警惕吕不韦，小心其夺权。
若是秦王看了这篇文章，最好对吕不韦怀疑不断，若是能趁机铲除吕不韦就更好了。
第三篇《主道》，说的是君王要保持威严，不然臣子猜头至极心思，前面说的很有道理，可后面又是在挖坑。
《二柄》，说的是君王防备臣子。
《杨权》，说的是君王要扩大权力，不给臣子权力。
《八奸》，说的是防备一是同床，二是在旁，三是父兄，四是养殃，五是民萌，六是流行，七是威强，八是四方。
说的有道理吗？
很有道理，可若是这样去做，绝对吃亏。
很多的关键性道理，也是没有说。
文章当中，有君王权术应用的描述，却没有君王治国道理的描述。
典型的，有术无道。
看他的这些文章，君王可以完美的驾驭臣子，却也自己变为孤家寡人，甚至是独夫，最后不亡而亡。
为君在道，分为两部分，一部分是要让自己变为孤家寡人，只有这样才是完美的君王；另一部分，就是不能让自己变为孤家寡人，真的变为孤家寡人，与民众为敌，与官僚为敌，与贵族为敌，与公族为敌，距离亡国丢社稷不远了。
他的很多文章，只是讲述前一部分，至于后一部分却是故意忽略了。
为的就是忽悠瘸秦王，为了坑秦王。
毒鸡汤很美味，可吃多了，会死人的。
……
次日，告别老师荀子，告别诸多的同学。
韩非北上而去，要回国而去。
李斯看在眼中，没有去劝说什么。
李斯与韩非的关系不好，李斯只是小吏出生，只是底层的士人；可韩非却是王族出生，高高在上的公子非。两个人不在一个阶层上，阶级差距巨大。这是其一。
韩非博学多才，记忆力好，思维快，只是急躁的时刻，说话有些结巴而已，属于典型的学霸；他却是逊色很多，记忆力一般，思维一般，才学一般，只是处理政务能力出色而已，有些学渣的味道。
学渣，在学霸面前总是自卑的。
“韩非已回国，我的路在何方？”
李斯叹息道。
……
PS：更新到了
