大东寺，量性殿。
两群僧侣泾渭分明的坐在正殿的两侧，相互大眼瞪小眼，仿佛在做木头人游戏一样。
左侧的一位老僧卸下眼镜擦了擦，看向了右侧的一位老僧，丝毫没有半分老眼昏花的模样：“的场，我们净土宗内部的事务，用不着你们日莲宗的人来管吧？”说话间，老僧目光如同燃起火炬一般，如有实质般咄咄逼人。
的场身后的两名僧侣完全无法承受这样的目光，纷纷低着头向旁边挪开。他本人却只是拨弄着念珠，皮笑肉不笑地说道：“本来荒神有关的事宜应该是真言宗来管，谁让你们净土宗太过强势，连高野山本山都敢拒之门外呢？我也是受人之托，特来看看情况。”他声音低沉，语速缓慢，就像读课本的政治老师一样催眠。
说话之间，左侧老僧身后的数名僧侣也扶住了头，一副昏昏沉沉的样子。他们身边的僧侣们连忙相互搀扶住，帮忙稳定心神。
殿中的两派僧侣自然左边的来自净土宗，右边的来自日莲宗。大家虽然不像曹洞宗和临济宗那样，同行是冤家到连走路、打坐的方式都要区别开，但是毕竟双方面对的下沉市场大面积重合，见了面摩擦还是少不了的。
譬如刚才来自净土宗的井上圆顿长老就略微展示了下他【不动地】的修为，同样【不动地】修为的日莲宗的场庆雅长老也原样回敬。以双方的修为来说，都没有正式动用神通，场面上倒也打了个平手。
至于什么内部事务、受人之托，大家心知肚明，完全都是放屁。荒神都滚蛋了，相关的事情自然有相关部门头疼，他们来得这么快，当然只能是为了安心院胜！
各大寺庙都有自己的天文部门，头天晚上荒神降临，可是吓坏了不少人。尤其是大家发现荒神降临在萨摩的时候，脑内不约而同的产生“完了”的念头。
萨摩能有什么啊？要是往前放三百年，岛津家还能请他们家的那尊和神出来迎战。现在就这么一位【远行地】的安心院胜，降临的还是能通过视觉传播污染的有心丹朱。要是高野山跑的慢一点，怕不是第二天萨摩本市的市民就都变成了有心丹朱麾下的十万雄兵。
结果在短短几分钟后，天文部门又报告代表有心丹朱的辰星已经无法观测，意味着祂已经被讨伐退却。这让更值的各位长老纷纷掀了桌子，要求复核。
……复核的结果自然还是相同，而且高野山的回复也一样。在大家得知高野山的僧兵已经返回本山后，这才各自惊掉了下巴。
对于各大宗派的高层来说，安心院胜嘛，谁不知道。当年家里的跟脚据说是曹洞宗的，因为禅宗不讲究修行神通法术，他又想在这方面搞出些成就，所以四处钻营，真让他弄出来点名堂。后来死了老婆，加入了净土宗，修为也蹭蹭蹭的涨，一路就到了【远行地】。
人的修为高了，难免就有些脾气，尤其是像这种地方势力的领导人。结果安心院胜这么多年也不拉帮，也不搞事，每年就是分文不差的将需要奉纳的活动经费交到本山，比好多【现前地】的都要老实的多。本愿寺的大谷法主看他勤勉，就给了他“伴头”的头衔，帮他集齐了“升官发财死老婆”的人生成就。
——如果看过《水浒传》或许就会记得，鲁智深在大相国寺做的是“菜头”，类似的职位还有饭头、茶头、塔头等等。而伴头的“伴”就是学伴的伴，在古代就是陪法主读书的；只不过到了现代，这个头衔纯粹就只是荣誉称呼，表示本人拥有相当高的学识和地位。
——所以如果非要在震旦找一个合适的名词来对应，那么就应该是“太子洗马”。
这么一个沉寂多年的老家伙，能有这么大能耐？
所以本愿寺第一时间就派出了监正委员会的井上圆顿，务必要弄清楚怎么回事。安心院胜到底如今是什么修为，又是用什么法子打退的荒神。
虽然没有明确的证据，但是根据这一千多年的记载，荒神降临总会伴随七曜归位的星相。也就是说，同时存世的荒神应该不会超过七个。
哪怕只是弄清楚对付有心丹朱的法子，净土宗也能靠这项专利再崛起一大截了！
至于日莲宗，名义上当然是打着协助调查的旗号，实际上怎么样就很难说了。
殿外远远地传来一阵笑声，两名老僧几乎同时出现在殿门口，其中一个还笑着对另一个说道：“……净土宗的【神变法】都被你练到如今的地步，当初你要是加入我们天台宗，说不定成就还不止如此啊。”
听到这个人的话，井上圆顿面色不善地说道：“大藏，我们净土宗怎么你了？”
比叡山天台宗宗议会的大藏义行笑着说道：“就事论事而已，你们的【神变法】确实比不上我们的【弥勒无刹不现身】嘛。我跟胜君是四十年的老朋友，他的荼吉尼天修行法还是通过我向宗务厅申请的呢，有什么不能说的？”
