第149章 汉家风骨
高祖二年，东击项籍而还入关，问：‘故秦时上帝祠何帝也？’
对曰：‘四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。’
汉高帝问曰：天有五帝，今四何也？
博士莫知其故。
帝曰：‘我知之矣，待我而五。’
遂立北畤，祀黑帝焉。
在一个名为汉代的人族王朝统治的世界里，有一位叫做邦的开创皇帝。
这位皇帝在创立了汉王朝后，自认功德不弱于上古之三皇四帝，便自封为黑帝。
是的，在汉代修士文明中无数经文中记载过无数次的黑帝，是其开国皇帝编造而出的，是为其自己安排的神位。
这些在黄帝的故事中就已经有些记载了。
有史书曰：
“黄帝在昔为有熊之国君，佐神农之孙榆冈。
既衰，诸侯相伐，干戈相寻，各据方色，自称五行之号，太嗥之后，自为青帝。
榆冈神农之后，自号赤帝。
共工之族自号白帝，葛天氏之后自号黑帝。
帝起有熊之墟，自号黄帝。
帝乃恭己下士，侧身修德。
在位二十一年，而蚩尤肆孽，弟兄八十一人，兽身人语，铜头铁额，瞰砂吞石，不殖五谷。作五虐之刑以害黎庶，铸兵於葛炉之山，不用帝命。
帝欲征之，博求贤能，以为己助。
得风台於海隅，得力牧於大泽，以大鸿为佐，天老为师。
置三公以象三台，风后为上台，天老为中台，五圣为下台。
始获宝鼎，不爨而熟。
迎日推策以封胡为将，以夫人费修之子为太子，用张若阳朋、力牧、容光、龙行、苍颉、容成、大挠、奢龙众臣以为羽翼，战蚩尤於涿鹿。
帝师不胜。蚩尤作大雾三日，内外皆迷。
风后法斗机，作大车，以杓指南，以正四方。
帝用忧愤斋於太山之下，王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：精思告天，必有太上之应。
居数日，大雾冥冥昼晦，玄女降焉。
.乘丹凤，御景云，服九色彩翠之衣，集于帝前，帝再拜受命，玄女曰：吾行太上之教，有疑可问也。
帝稽首曰：蚩尤暴横，毒害需黎，四海嗷嗷，莫保性命。
欲一战必胜之术，与人除害，可乎？
玄女即授帝六甲六壬兵信之符，灵宝五符策使鬼神之书，制祆通灵五明之印，五阴五阳遁甲之式，太一十精四神胜负握机之图，五岳河图策精之诀，九光玉节十绝灵婶命魔之剑，霞冠火佩龙戟霓旅翠辈绿耕此縿虎骑千花之盖，八鸾之舆羽钥玄竿虹旌玉越神仙之物，五龙之印九明之珠九天之节，以为兵信五色之磨，以辨五方。
帝遂复率诸侯再战。
蚩尤驱魑魅杂祆以为阵，雨师风伯以为卫，应龙蓄水以攻帝。
帝尽制之，遂灭蚩尤於绝辔之野、中冀之乡。
冢分其四肢以葬之。
由是榆冈拒命，又诛之於版泉之野。
北逐埙斋，大定四方，步四极凡二万八千里，乃铸鼎立九州，置九行、九德之臣，以观天地，祠百灵，垂法设教。
然后采首山之铜，铸鼎於刑山之下。
黄龙下迎，帝乘龙升天。
皆玄女之所授符策图局，以佐成功业。”
这段黄帝仙履中记载中就提到过黑帝，而这句话在白序从仙界的正统道经中是没有的，基本可以说就是汉王朝将这一句话添上了。
其实这样的事情并不少见，在各大世界建立的王庭帝庭中都有着对典籍各自的说法。
像唐帝奉三清中的太上为祖，便对太上无比推崇，到了一种极致的程度，对非太上所属的经籍都存在着不同程度上的打压，甚至在一些极致的时期压根就不提三清的事情，只尊太上。
而像宋王氏在这方面则更有些勇气了，他们甚至自己供奉了一位不同于玉皇的天帝！
而在一些混乱的王朝，帝朝之中，这种情况就更明显了。
就像一个名叫晋的王朝之中，他们所供奉的天帝就叫做高圣太真玉帝，和玉皇有些相似，但细细研究起来又完全不同。
高圣太真玉帝七圣玄纪回天九霄上经，乃上圣帝君以九玄建炁之始，空灵分判，二仪既彰，九元合韵，九帝命灵，齐景霄馆。
於是上圣携契玉虚紫宾，回骈丹霄琼轮，上登九层七映朱宫，徘徊明霞之上，萧条九空之中，天元冥滞，三景合光，流精曜虚，八会四通，交真齐契，啸咏太无，玄始映朗，天景敷陈，河海静波，八风扬轮，流烟蔚於龙轩，浮景扬於九玄，金仙秉钺，四司杖幡，五帝灵官十亿万人，飞麟羽骑备卫天真。
西华玉女、金晨灵童，曜云姿於琼侧，含仙容於兰房，散灵香以却秽，扬华精於拂尘。
游龙交驰於紫馆，毒兽奋爪于玉关，金翅抚翮於琼林，灵鹤飞吟於云端。
西妃击节，天女罗铮，龙吟虎啸，鸾舞凤呜，四真合唱，八音齐声，云璈激朗，倾骇三清，飞歌玄奏，广乐虚廷，流芬翳霞，灵风散真，华光交焕，三烛合明。
按照晋这样的说法，三清是远不如高圣太真玉帝尊贵的，但在其他几乎所有的王朝中又完全相反，三清才是最尊贵，玉皇，天庭只能屈尊于次。
这样情况的发生源于不同外派仙人所面对的不同情况，也和其所到达的世界有关系。
就像汉皇邦，他成就金丹大道的年龄很大，在所有仙人中都是相当罕见的存在。
而他去到的世界却是一个刚刚度过混沌时期，略带些蛮荒和思想转折的世界。
这样的世界，用天庭的那一套是讲不同的，只有使用强大的王霸之道，以强势的方式将他们所有的文化与他所带来的文化融合在一起，在思想和领土上都成为他们至高无上的仙神，他们才会真正服从于统治。
也是得益于这种强盛的统治方式和霸道的思想，汉世界是诸多大世界中统治最为安定的一个。
他们的统治甚至没有拘于于大汉的世界，还派出了使者和军队，向周边的世界进行了“友好互助”的发展。
