秦君有统一六国的理想，这一点非常好，但是给老秦人讲这个不现实。
老秦人就是想要钱，想要房子，想要老婆，想要地位。
给老秦人讲一统六国如何如何，他们也听不懂啊。
于是商鞅设立了军功爵，将个人发展与国家命运联系起来。
只有打赢了仗，才有方方面面的好处。
同样的，战死沙场也不用怕，爵位和功劳都由他的儿子继承，就是让下面的战士没有后顾之忧。
所以，商鞅用爵位，授田，世袭满足了人们最原始的功利心。
毕竟人人都想过上好日子，从底层翻身一下子成为大贵族，这从商鞅的理论上，是完全有可能实现的。
所以秦军勇猛，冠绝天下，今陛下所用的天子家丁中，多数也是秦军，这就是制度激励的作用。”
见崇祯皇帝非常赞同的点了点头，张三来了劲，继续给崇祯皇帝讲解。
“至于唐初，采用的是府兵制度。
唐代府兵，主要是初唐时期的府兵对于打仗充满了热情，并且特别愿意以少打多。
因为唐朝独有的一套奖励机制，以少胜多的战役，被称呼为上阵。
杀敌四成以上的，叫做上获。
就是说，以少胜多，并且大量杀伤敌人的话，能连升五级，可以说是一步登天了。
所以初唐百姓对于打仗这件事充满了热情，是情有可原的。
典型例子就是太宗晚年征高句丽的时候，说好的只带十万人，但是老百姓太想去打仗了，从长安出发，过河北，最后到东北前线的路上，到处都有自愿追随唐太宗的老百姓，多则几千人，少年的几百人，全组成私兵，自费跟着唐太宗远征高句丽。
因为一个初唐小兵，出去打仗胜利归来，很容易就能过上好日子。
然后被朝廷各种宣传，奖励，还能得到了土地，房子和娘子。
邻居挺羡慕问怎么回事，小兵说就是打了胜仗，太宗皇帝赏的。
于是大家就明白了，原来打了胜仗就能这样。
我们也要土地，我们也要房子，我们也要娘子，太宗皇帝你就带上我们一起去打高句丽吧，哪怕我们自费跟着你去打高句丽都成啊。
李世民很懂这一点，给老百姓讲要他们怎么怎么爱大唐，都是虚的，不管用。
大唐怎么爱百姓，百姓就怎么爱大唐。
水能载舟亦能覆舟。
这句话就体现了他重视君民关系的治国思想。
但是要是给老百姓讲打胜仗就能过上好日子，这个有用。
毕竟一个小兵跟着李世民打了胜仗，他客观上促进了大量的小兵去投奔李世民。
毕竟人人都想过好日子，而初唐把人人过上好日子和国家强盛结合在了一起，这就是初唐强盛的根本原因。
但是这么一套机制，是完全建立在对外扩张的基础上的。
现在陛下想要做唐太宗，这么一套对外扩张的制度，陛下很有学习和借鉴的必要。
这当然很有法家的影子，被历代的儒生所批判。
但，我们的世界毕竟是一个现实的物质世界，不能全靠儒生说的什么为爱发电。
我认为法家的积极性可以总结为一句话：重赏之下必有勇夫。
现在陛下这样的明主又舍得给重赏，将士们的作战积极性才能那么高。
以后陛下想统御五大洲，控制四大洋，使用一定的法家思想，我觉得还是很有必要的。
以下就是我为陛下设计的海外利益分配方案，请陛下过目。”
结果张三的分配书好好看了看，崇祯皇帝非常高兴，对他的理论非常赞同。
“好啊，清河候你真有本事啊，你就是朕的商鞅啊。对了，你应该是法家的门徒吧？”
“是的，陛下，臣是偶然间读到了几本法家的着作，才成为法家门徒的。”
“好啊，汉武帝独尊儒术几千年后，又一个法家的大臣来主持改革了。
朕会全面支持你的改革，一如当年秦孝公支持商鞅一样。
不过你不用担心像商鞅一样被人清算，回头朕让监国（朱慈烺）拜你为义父，如当年诸葛武侯的故事。”
“多谢陛下厚爱，臣感激涕零，定为陛下效死。”
“哪来的这么多死，朕的功臣都会活的好好的，爱卿放心就是。”
