“人尽可夫的典故来自于《左传·桓公十五年》，汉山先生读的左传是汉代的马注？还是唐代的孔注？还是最为完善的晋代杜注？”
难怪刘文泰是金陵前十的大才子，单单是一本《左传》就熟读这么多的注疏，至于胡汉山自己连《左传》原本都没读过，何况是各个朝代鸿儒所作的注疏。
胡汉山病怏怏的摇了摇头，连说话的力气都没了。
刘文泰想到胡汉山以前的纨绔，大致也是了解了，胡汉山虽说文采斐然，但是不善于治经应该是不了解《左传》里的典故。
只能慢条细理，一点点清晰的解释。
春秋时期，桓公十五年的郑国，朝堂发生了一件剧烈动荡，不亚于前些年的空印案。
当时的郑国大王郑厉公准备杀了权臣祭仲，于是安排深受信任的雍纠去做这件事。
祭仲除了是郑国的权臣以外，还是雍纠的岳父，忠孝两难全的雍纠只能把消息透露给夫人雍姬。
雍姬面对了一个前所未有的难题。
不杀父亲，夫君会死。
支持夫君，便会害死父亲。
最终，雍姬选择支持了父亲祭仲。
祭仲得知这件事以后，没有手软直接毒死了雍纠，还把郑国的大王郑厉公赶出了郑国。
《左传》里便记述了一句话，“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”
意思是夫君的选择有很多，含辛茹苦把雍姬抚养大的父亲只有一个，当然要选择孝道。
‘人尽可夫’就被当成了至孝的典范。
麻了，麻了。
胡汉山难怪觉的大名士陈则看他不是一般的顺眼，这是在用作出《六世三藏》的才气，为陈小宛背书。
夸赞陈小宛是个大孝女，让这位金陵第一才女在才气和美貌以外，增加了三从四德的美名。
陈则讲经讲到了一半，从竹席旁边的官窑青釉茶壶里倒了一盏茶，轻轻抿了一口。
在短暂休息的时候，视线依旧是落在胡汉山身上，慈善的笑着。
胡汉山瞧见这副岳父笑，脑袋往后一扬，耷拉在花梨官帽椅上，病怏怏的提不起一点力气。
哀莫大于心死。
更让胡汉山绝望的还在后面。
这时，刘文泰突然从花梨官帽椅上站了起来，认真道：“学生有一个建议，想要与各位商量一二。”
在场的金陵才子和名士们，看向了操办这次雅集的刘文泰，似乎都在期待着什么。
刘文泰语气坚定的说道：“以汉山先生的文采，学生建议公认他是金陵前五的才子。”
金陵是大明京城，文治璀璨，人杰荟聚。
各个府县、布政司的才子们在参加完科举以后，不管是金榜题名了，还是名落孙山，大多都留在了京城金陵。
高中科举的方便在结交京官，方便以后外放做官，没高中科举的准备在京城读书，省去赶往金陵的舟车劳顿时间，等到三年后继续科考。
这里面还有左丞相胡惟庸的功劳，刻意营造出野无遗贤的盛世景象。
这也导致了江南四大才子有三位是金陵才子，剩下那一位还是金陵附近府县的才子。
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