肾中玄武法相吟吼声中壬水阵阵，肝中青龙法相腾啸之间甲木汩汩。
五行天理之下，壬水转甲木，甲木又在汩汩之中蕴生丙火之韵于心中，如今的慈航调转玉清法力之下，天地间的五行可在自己法力能够承受的范围内，调动无数的水木二气。
枯荣道理的领悟，让得慈航领悟了生死间的恐怖。
这是难得的一份机缘，于修士而言，少有修士会忍受着道化于天地的危险去感悟生死机缘，慈航内视道体，其内甲木升腾之间似乎蕴有四季流转。
四季存在还是天盘大劫难后，圣人设立的，如今洪荒世界也就只有后世来的慈航知晓什么为四季。
枯荣四季，升腾之间有轮回的道理，它山之石可以攻玉，对于慈航来说，这些如今稀少甚至没有于其在自己体内自生的道理都可以化作为自身所修行的养分，滋补着他自己慈悲大道的成长。
领悟了枯荣道理，甲木之气大成圆满之后的慈航，只需要调动木之元气于体内，便可消除体内沉疴，仿若回归新生一般，于九幽冥风之中磨灭道体，又在顷刻间因为木之元气的滋补恢复道体。
如今的九幽冥风已然不能真正伤他分毫了，按理来说，此时的慈航如今就该动身飞往东海之上，去汤谷中探寻扶桑神树是否被天族所占领，是否又能够化为他的己用。
但慈航并没有起身行动，反而向着九幽冥风深处走去。
九幽冥风和若木，两者都是可怜的灵物，一属风一属木，一主杀伐一化生命，皆为上好的灵物，若不是太过于靠近九幽地界，有天机遮掩九幽让圣人都无法测算，加上北域荒凉，否则怎么可能这些物事在毁灭的时候才被发现。
若是其中没有那般深厚的灵性，若是其没有被慈航发现也就罢了。
可偏偏就是慈航发现了他们，也知晓着他们上一世的结局是什么，他心中的慈悲道又怎么可能允许慈航对此平淡过去呢。
现在的慈航不过是玄仙之境，就算有着鸿钧和玉清赐下的诸多灵宝护身，慈航本身的法力也不允许将所有的若木与九幽冥风收走，只能够有选择地将其中灵性最深的收走。
庆云浮现，碧海潮音瓶中无量真水晃动间，被慈航取出一滴，化作无量量大空间，向着那道灵性最深的九幽冥风笼去，无量真水最大的特性就是衍生无量，就算是被九幽冥风消磨，转瞬间又能衍生无量，将缺损之处填补，就算那道九幽冥风之中灵性最甚，可于无量真水所化的空间而言，依旧无用。
至于若木那就更简单了，就算其内有灵性深种，可他还是一颗扎根于土地之中的树，比之将九幽冥风收入无量真水空间要容易得多。
慈航并未打算将两者分开放置，只因为二者之间存在着一种相辅相成的联系。
九幽冥风以若木的木元之气补充自身本源，若木也于九幽冥风消磨之间生长，这样相辅相成之间，二者的灵性不会随着时间的流逝而消失，甚至会随着时间的积累变得越发浓厚。
慈航只当是行了个善举，至于想着收他们为徒，那怎么说也得等到慈航大罗金仙乃至准圣境界再去考量，这可不像封神劫难之中，玉清让弟子收三代弟子时一般，其中还有少数几个十二金仙的修为才不过太乙金仙呢。
对于慈航来说，若无大罗金仙那般已经接触真正道的境界，去收徒那就是个笑话，你自己都没有走明白就想领着别人去走，这不就是纯粹的笑话吗？
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