利涉桥横亘在秦淮河上，白雪皑皑的桥北，正对着三人脚下的白鹿巷。
铁无双敲敲唐浩文的单目望远镜，道，“这一大堆人里面，有什么新发现？”
唐浩文老实答道，“街头巷尾，身着应天府的捕快服饰之人，没有一千……只怕也有八百。”
应天府总捕头马班头效忠于燕家，大少爷燕归云今夜比武，他哪能不格外小心，所以他伞下的数千名应天府捕快，今夜倾巢出动，此举便不需向外界多做解释。
唐浩文道，“奇怪的是，南京六扇门的头子乔四，竟然至今不出现，连他底下的鹰爪子们，竟然也是一个也没有露面。”
封铃舞此却在盯着郎贺川身后穿着浅色和服的女子。
冷风之中，那素面朝天的女子低眉敛目，身形单瘦纤细，挽不成髻的半幅短发随之飘扬。
正是，风不胜衣，人淡如菊。
……
其实，这白鹿巷及二人决战的白家祠堂与燕归云之间大有渊源。
白鹿巷是金陵最重要的消费商圈之地。白日里，巷内自是车马如龙，商贾，市民，游人高度密集，到了夜晚，白鹿巷内却是另一番景象，歌台，戏院，酒肆，茶楼无不人声鼎沸，热闹非凡。
而此寸土寸金的风水宝地中央，却有一段宁静的镇巷之地，白鹿巷白家祠堂。
说起这个白家祠堂，也不算是什么古物建筑，原来也不过是一片极普通的园林而已。
只是，在南京应天知府燕攀龙制下，商业高度繁荣，利涉桥下，商船过桥日益增多。
船过利涉桥，如名画《清明上河图》一般，桅杆多有冲撞桥梁，于是白鹿巷沿街商贾联名上书，愿意出资重建。
燕知府从众意，大兴土木，拆旧桥建新桥，新利涉桥似虹云展，引桥延伸拓展至白鹿巷街面路基。
只是，拓建过程中发生一件奇事，工匠们在古物废墟中竟然挖出一块汉白玉石碑。
碑面的碑画碑文皆鎏金而制，此碑头刻有白鹿会苍狼之神画，画面之下，以蒙文，色目人文，汉文记录下：白鹿之巷承圣恩，生意广隆，百姓安康，盛世空前，特建白祠以敬！
碑文其下，乃是众出资人的姓名，均为色目人名：易卜拉欣姆白某某，艾哈迈德拉白某某，此色目人的名下又辍以汉名注释，白某某。如此白姓捐资人名者多达百余人。
此碑一出，金陵各界轰动一时。
知府燕攀龙闻讯亲来，戡察后方才知晓，这个白鹿巷，原来是前蒙元时期色目贵族和富商云集之地，而到了天朝大明，此白鹿巷里面却没有一个色目人，全巷之内，竟无一人姓白，更无一老者知道其详情事因。
应天府悬重金以求知事人，才得略知，前元时期，将天下人分成四大类别：蒙人，色目人，南人，汉人，此事不需赘述。
一部分色目商人本来走南闯北，最后聚集于金陵宝地白鹿巷，在前元政府的政策庇佑下，色目人闷声发财。
到明兴元亡之际，被元蒙重重压榨的汉人揭杆而起，一夜尽屠了白鹿巷的色目人。
此番典故，引得金陵士人的叹喟:血腥之至！
历史总是像耕犁犁刀翻土一样无情，把人世间翻来覆去，改朝换代时，总要又重来犁上一遍。
因为这块碑是前元遗物，有幕僚谏燕知府避祸毁之。
燕攀龙略沉吟后说道:“白骨皑皑皆天数，岂是人力可逆天，原址重建吧。”
