当翻到王珏琪策论时，熊槐不由得眼前一亮。王珏的策论通篇只谈了一件事——论列国军功爵制度。
在春秋以前列国普遍存在“世卿世禄”制度。在选拔人才与将领时，往往是靠世袭官职，或者从贵族中挑选，使社会阶层固化。而在战场上建立军功对的士兵不会获得爵位封赏。
三家分晋后，列国渐次推行变法运动，各国普遍放弃“世卿世禄制”，收回或限制没有军功的贵族爵位，封赏有军功的士兵，以便增强士兵的战斗力，提升军事实力。
魏国变法最早，提出“食有劳而禄有功”，不再以“亲、故”而以“功劳”作为赏赐的标准，实际上已经具有了军功爵制的性质。吴起在楚变法，“使封君之子孙三世而收爵，绝减百吏之禄秩”，然后用所收减的爵禄“以奉选练之士”，也具有军功爵制的特点。
秦历经商鞅变法，是推行军功爵制最彻底的国家，其军功爵制最典型，王珏着重研究过秦国的军爵制度。
秦的军功爵制主要包括两项内容：其一，“有军功者，各以率受上爵”。这就是说凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄。军功是接受爵禄赏赐的最必要条件。
其二，“宗室非有军功论，不得为属籍”。这是取消宗室贵族所享有的世袭特权，他们不能再像过去那样仅凭血缘关系，即“属籍”，就可以获得高官厚禄和爵位封邑。
这项规定，造成了战国时“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”的特点。
在变法运动的推动下，赵、燕、韩、齐等国也实行了新的任官制度。
在韩国，申不害创立了一套“循功劳，视次第”的任官制度，规定“见功而与赏，因能而授官”。
在齐国，齐威王也选贤任能，因功授官，封赏功效卓着的即墨大夫，烹杀逢迎取誉的阿大夫。赵、燕、韩、齐实行的这套新制度，也就是新的军功爵制的不同表现形式。
秦国施行的军功爵制，在赏赐爵秩的原则上还有较严格的限制。
其原则之一，是“官爵之迁与斩首之功相称”。商鞅制定的秦法是：凡战士能斩得敌人一颗首级，就可以获得爵位一级及与之相应的田宅、庶子，也可以做官。斩杀的敌人首级越多，获得的爵位越高。如果能斩敌人首级五颗，还可以役使隶臣五家。总之，军功的大小决定着将士“尊卑爵秩等级”的高低。
其原则之二，是爵位高者赏赐重，爵位低者赏赐轻，对士兵的奖赏低于军官。依秦制，划分爵位为二十级，从一级公士到二十级彻侯。军队在攻城围邑时如能斩杀敌人八千以上，野战时如能斩杀敌人二千以上，就是全功。凡立全功的部队，就对全军进行赏赐，而赏格依五大夫（九级）为分界，划分为两类，对五大夫以上的高爵赏赐重，在正常的官爵升迁之外还有“赐邑“、“赐税“、“税邑”等。而对五大夫以下的低爵，则只赏赐官爵一级，或者最多加赐几千钱、几个奴隶而已，没有赐税”、“赐邑”、“税邑”等重赏。
其原则之三，是赏罚并行，立功有赏，无功者罚，赏罚分明。秦国军队以伍为基本战斗单位，《商君书·境内》讲到，一伍之中如有一人战死，其余四人即获罪；如有二、三人战死，其他人的罪名更重。将功折罪的唯一方法是杀敌：一人战死，须杀敌一人。二人战死，须杀敌二人。所以秦军战士要想得到“斩一首爵一级”的奖赏，必须是在斩杀敌人的数量中扣除了己方死亡人数后，方能获得。这样一来，士兵要想获爵位并不是轻而易举的事。因为战场上交战双方的武器装备相差无几，又是近身肉搏战，想要在战斗中只斩杀敌人而自己不受损失，几乎是不可能的。
看到这里，熊槐不由得点头称赞，这个王珏果然是有真材实料的！看得出来他对列国的军功爵制进行了非常深入细致的研究，熊槐也从中受益良多。
