“你卑鄙！你居然用如此下作的手段！”彭矫牛鼻子喘着粗气，时不时的膨胀而又缩小。
这一缩一放之中，秦一生也运用大罗洞观看出了各种门道出来。
就表象来看，只不过是一缩一放，可是究其内里根底来看，却是欲望的滋长和消弭。
正如“相由心生”一词所言，一个人的外貌涵盖着许多的信息，只是大部分人不会去刻意的关注。
若是一个人时常皱眉，那么其眉心也会有皱纹，如果一个人时常用眼角看人，那么眼角看人就会成为一种习惯···
所以相由心生一词，其实是表情神态对于面目所造成的后遗影响。
表情神态以及后遗影响，还不是来自于自己心中所想么？
而“心”是最容易被影响的，这影响可以是外因，也可以是内因，而这内因之中便有“欲望”。
“真是说来好笑，明明你也是色性所化，可却又无比类人。”秦一生持续的画着美人图，又持续的放纵美人图由新死相向后演化。
新死相后便是肪胀相，而在这肪胀相后，便是——血涂相。
何为血涂相？
只见那美人自肪胀相后，表皮便已经坏死，流露出其下脓血，遍布全身，腐臭的脓血顺着体表流下，涂满了全身，光是看着便可以联想到那种尸体的腐臭感，就好似视觉为嗅觉带来了味道一般。
肉体已经不净，更不必说肠穿肚烂，一应五脏六腑和肚腹内的污秽也流落在地。
真好似菜市场内的鱼贩子麻利的杀鱼，留下了一地鱼鳞内脏和鱼血，更不用说还有腥味儿。
这血涂相渐渐的生出，可美人也在不断地生出，而后化作新死相。
忽而间，秦九反听见了有幼童牙牙哭喊，他便将这实相图这么一抖一卷，就此将这彭矫收入了实相图的画中空间。
连带着那些画出来的美人，还有死相之尸一同收了进去。
于是实相图中便生出了一副极为猎奇之画，新死的美女骨肉均停好似仍旧活着，可是这些美女却是夹在各种重口恶寒吃不下饭的死相之间，若是这些死相并不真实倒也还好，奈何秦一生画功了得，画的不说惟妙惟肖，倒也真真写实无比尤似活人。
画是猎奇不假，但对于设身处地的实际画出这些的秦一生而言倒算不上猎奇，毕竟他前世就曾了解过人死后的一些状态。
他并非是法医，只是兴趣使然的看过相关着作，虽然也记不清就是了，所以他才有这么丰富的描绘。
可实际上，他所画之画，其本名该当叫做《九相图》，他前世也曾了解过些许。
说这前世的世界历史里，有一位皇后，叫做檀林皇后，其人品德高尚，慈悲仁爱，更是无比开明，不仅其品性为众所钦慕敬仰，而且长的国色天香。
当时记载，任何见到她的人，不论是普通人还是臣子，无不怦然心动，甚至有不少人为此产生邪念。
这位檀林皇后临终立下遗嘱“遗令薄葬，不营山陵”，即薄葬不营造陵墓。
不仅如此，还要求将她的遗体于七七四十九日内抛尸于荒野且不下葬。
这样一方面遗体可以成为饥饿的鸟兽的食物，另一方面是为了让众人发起菩提心，让众人见到她美艳的肉躯变化。
某位画师将这四十九天之内尸体的变化画了出来，便叫做九相图。
因为九相图原本就是代表着尸体的九种变化。
也是檀林皇后用自己的遗体来展示断除美色欲望的方法。
其实这种方法的本质上还是一种另类的“白骨观”。
因为九相图比较重口。
虽然秦一生也知道一样米养百样人，人与人之间的姓匹不能一概而论，毕竟有人连死鱼都冲的出来。
但好在秦一生并不是这种邪门的人，他比较正常，而彭矫自自己体内脱出，自然也算是比较正常的那部分。
虽然彭矫在色性这方面也不是很正常就是了。
而后秦一生提笔又画。
这是即血涂相之后的肪乱相。
有道是“白蠕身中多蠢蠢，青蝇肉上几营营。”
其意思便是，尸身已经腐烂，招惹来了一群苍蝇在身上吸食脓液，又产下蛆虫，一条条白蛆虫在尸身当**起，另有则是在皮下密密麻麻的啃食。
“啊！我的眼睛我的眼睛！秦一生你太卑鄙啦！我与你根源渊远！你为何如此待我？！大不了我不作祟就是了！”彭矫有些服软般的喊着。
可是秦一生却摇着头。
他其实已经将守庚申秘术看的差不多了，
三尸虫真的存在于体内记录过失么？等到了时候就会上天报告吗？
其实答案很简单，三尸虫存在而又不存在，三尸虫也并不会上天打报告。
因为此界并无真正的神仙，所以也没有天庭一说。
而究其根底，这三尸虫就和三魂投影承载灵性同出一源。
三尸虫其实也对应了三魂，只不过三魂投影而出，将三尸虫承载罢了。
守庚申斩三尸虫，其实就是斩掉心中恶念欲念，事后的投影还会回到体内，继续生出三尸虫。
因为三尸虫并不是那么轻易就能斩除的。
可只是斩三尸虫而已，又不是真的不让它们上天打小报告这该如何延寿呢？
那么诸君知道什么群体的人寿命普遍长么？答案是太监，因为太监有心无力。
而且前世的科学研究表明，噶了的生物会长寿健康，比如猫狗这些家养宠物经常会被噶，其实不单单是为了健康着想，实则噶了以后，某些化学物质分泌就少了，可太监却也容易心理扭曲。
当然太监虽然有心无力是因为身体不健全，但是寿命较长也是因为内分泌的缘故。
可与之相反的道士身体健全，可是其修持却清心寡欲，因为清心寡欲，所以某些化学物质的分泌也就少了，因为人家不看重这些东西，心里没什么藏着掖着的东西，心境好身体自然也好。
当然了，这里说的是前世。
而此界的道士寿元普遍长不仅仅是因为清心寡欲，更重要的还是境界，或者说，他们也要修心，可是却比守庚申来的更加高明，但又很局限。
