第93章 中原水太深，佛国把握不住
背向西荒大城，面朝苍山雪顶。
楼阁华丽，“藏经阁”三字匾额映入眼帘。
这让师徒两个都升起些许怪异，毕竟他们第一次结伴进入寺庙，就是在胥郡的戒幢律寺，当时也正是在藏经阁见到了主持寒霄大师。
而这一次入梦之前，也恰恰刚刚从戒幢律寺的藏经阁出来。
倒是没有想到，兜兜转转，又来到了一座藏经阁面前。
你们佛门主持，就没有别的会客之地了么？
随着文广菩萨登楼，在二楼，弥散着檀木香气的书架之间，有一处静室，推门而入，可见一道身影，正面朝他们。
身披袈裟，体型壮硕，但白眉垂落，自有慈悲。
不得不说，这和苏秋夜、姜湖想象之中的佛陀，大相径庭。
人间画本对于“佛”这种佛门的至高存在，自然是有各种各样想象的。而按照佛门的一致口风，佛自然是宝相端庄、高坐云端，以俯瞰六道、接引众生。
渐渐地，人间的佛祖、佛陀，也就向一个胖乎乎的中年人形象发展，而坐在他们两个眼前的佛陀，显然更像是一个慈祥老人。
苏秋夜的眼神管理自然是登峰造极的，而姜湖终究没有按捺住那一抹诧异。
佛陀笑着说道：
“贫僧便是瀚海佛国的佛陀，应当是两位施主想要见的人。
远道而来，辛苦了。”
“见过佛陀。”苏秋夜拱了拱手行礼。
姜湖也如梦初醒，有样学样，同时心中暗暗升起戒备。
因为他方才感觉自己的目光乃至所有的注意力都不由自主的被牵引到了佛陀的身上，换而言之，若是此时有人潜伏在左右屏风后，暴起发难，姜湖都有可能察觉不到。
狐妖也是高低了解一些幻术的，姜湖隐约觉得这也是幻术一种，只不过比那错寺的巴善和尚用出来的幻术更加高级。
随风潜入眼、控物细无声。
不知道师父是不是受到了影响，不过旋即自失的一笑，在幻术面前担心梦妖的安危，倒也大可不必。
目前来看，在幻术层面能打败梦妖的，也就只有梦妖自己，比如大梦三生勾勒出的此番梦境。
佛陀一边示意文广菩萨拿蒲团过来，请客人入座，一边缓缓开口：
“小施主看上去面有诧异，可是因为觉得贫僧和人世间所传言之佛大相径庭？”
姜湖和苏秋夜入乡随俗，跪坐在蒲团上。对佛陀之问，姜湖也不否认：
“是，愿闻其详。”
佛陀笑道：
“盖因凡人想象之佛，通天达地、惩戒凶恶，无所不能，佛光普照、出入六道，无所不及。
然我瀚海佛国之佛，不过是对寺中主持之尊称也，于信众眼中，贫僧实也有仙人之能，但于两位眼中，不过也就是元婴、菩萨的修为罢了，何足道哉？”
师徒二人都有些诧异，其实他们心里都清楚，佛陀只是掌门的尊称，否则若真有了能够位列仙班，甚至是执掌天庭的佛陀，那何必还要屈居小小西域，中原广阔，何处可不遨游？
“佛陀倒是直言不讳。”姜湖回答。
佛陀这样回答，似乎是在坦诚相见，但似乎又像是在示弱，表示瀚海佛国就这三瓜俩枣，佛陀也不过就一元婴长老而已。
中原水太深，我们佛国把握不住。
也就等于在为之后婉拒进入中原之事做铺垫。
再结合佛陀并没有在佛门大殿之中搬出来菩萨、金刚云集的排场，反而选择在这小小静室之中焚香煮茶、亲自待客，示弱低调之意，更溢于言表。
难道之前真的都是错怪瀚海佛国了，其在现实中进入中原真的是为了到戒幢律寺而或青台宗求取真经？
又或者从梦境到现实的这百年之间，瀚海佛国实现了什么，再无瞻前顾后之忧，方才能放手施为？
当即没打算让佛陀继续哭穷喊弱，姜湖笑着问道：
“沿途所见，殿宇宏伟，各处殿中佛像栩栩如生、宝相庄严，结果步入这藏经阁，却未发现有佛像。
此处是佛国最高处，缘何无佛？”
打机锋，是佛门和道家弟子对上之后最喜欢干的事，说到底就是大家都是抢香火的，有你一口就少我一口，所以互相看对方不顺眼，说什么也得让你吃个瘪。
若能坏了道心佛性，那自然最好。
佛陀微笑着说道：
“能登此处，求问于经卷者，已有佛性，非凡夫俗子也。因此入此门者，人人皆有可能成佛，何必再立佛？”
姜湖眉毛一挑，这种“人人都可以是佛”的思想，后世青台宗也没有发展到这个地步。
对于僧人来说，从小就学着念诵佛经、侍奉佛祖，因此在心里，佛是至高无上的、不可玷污的，自然不可能想着原来我也可以变成佛。
这是桎梏，也是定性，终其一生难以越过，或唯有大彻大悟之时，方才能立地成佛。
“佛陀是名讳，又已不只是名讳。”姜湖回答。
是感慨，也是吹捧。
佛陀微笑，坦然受之，又或者说宠辱不惊。
小沙弥奉上清茶，文广菩萨举手示意两位客人品尝：
“此为雪莲茶，有活血暖脉、散寒除湿之用，在这雪山高寒之间品用正合适，只可惜并非施主所欲寻觅之天山雪莲。”
苏秋夜端起来抿了一口，清香四溢，正想要说什么，忽然见旁边同样喝了一口的姜湖脸色稍稍有所不对，她怔了怔，下意识就要探手过去，但是姜湖已经恢复正常，笑道：
“真是好茶。”
文广菩萨默默退开，佛陀则抬眼看了姜湖一下，意味不明，徐徐说道：
“两位施主远道而来，所为者，是瀚海佛国，还是天山雪莲？”
“就不能两者皆要么？”姜湖笑着说道。
“自是可以，且天山雪莲也非我瀚海佛国所有，施主愿意去寻，瀚海佛国也可以攘助一二，以尽地主之谊。”佛陀回答，“只是不知，两位施主愿意从瀚海佛国这里得到什么？”
“必然是得到什么，而不是给予什么吗？”姜湖接着问。
这看上去有点儿找茬的行为，却并没有让佛陀生气。
能够修行到这个境界，什么刁民没见过？
他含笑回应：“人在佛前，往往只有索取，未有给予。佛在上，人又能给予什么？”
姜湖摇头：
“方才佛陀说了，汝不是佛。入此间者，人人可以为佛，佛在众生之间，焉知此刻我不是佛？”
文广菩萨面色微变，正想要开口打断，但是这一句“佛在众生之间”，又让他若有所思。
方才佛陀之言隐约有此意，但是很明显，姜湖此时说的更加干脆、明晰，虽然听着只是宽泛大道理，但是对于已经修行到这个境界的佛门中人来说，要听的、要去探寻的，不就是这般大道么？
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