韩雀儿也不再玩笑，问道：“还记的养神主的内容吗？”
袁少华回答道：“观止神动，见独新神。”
韩雀儿解说道：“前四字，观止神动，出自《庄子?养生主》庖丁解牛中的一句话，感官止而神欲行。描述的是庖丁在解牛时的精神状态，五感断绝，以神应物的精神状态。”
袁少华挠挠头，说道：“再解释清楚点。”
韩雀儿又说道：“按照意识海的理论，人的身体有两个控制系统，一个是以大脑为主的控制系统，一个是以元神为主的控制系统。这两个控制系统，一个是显性的，一个是隐性的。大脑这个系统自我是可以意识到的，也可以通过后天的训练进行开发和完善。但元神这个系统是隐性的，普通人很难意识到，更不用说后天的开发了。当然有些人天生就能认知到元神，并能有意识的对元神进行开发，这些人被修行者称为道种，这种人万中无一，非常稀少。”
韩雀儿指了指自己说道：“我就是这种人。”
袁少华好奇的问道：“我的资质怎么样？”
韩雀儿看了他一眼，回答道：“你就是普通人。”
袁少华泄气的说道：“说了半天，我就一普通人，还怎么修炼元神？”
韩雀儿认真的回答道：“咱们门派的养神主，普通人也能修炼。当然道种更好。”
袁少华一听还有戏，赶忙问道：“怎么修炼？”
韩雀儿回答道：“观止。”
袁少华又问道：“什么是观止？”
韩雀儿解释道：“观止就是五感断绝。大脑是通过五官，也就是眼耳口鼻身，形成的五感来接受外部的信息。因为普通人只能感知到大脑这个系统，所以通过断绝五感的方法，强行让大脑退出对身体的控制，然后就能感知到元神这套系统了。简单点说就是大脑放空，一念不生。”
袁少华越听越有兴趣，急忙问道：“怎么才能做到观止？”
韩雀儿挠挠头，说道：“我不知道。我天生道种，生而见独。这些基础的东西，我从没练习过。”
袁少华埋怨道：“你是要急死人啊！”
韩雀儿嘿嘿一笑，说道：“逗你玩呐。我虽然没练习过这些基础的东西，但是我听师父讲过。”
袁少华着急的说道：“师父怎么说的？”
韩雀儿回答道：“听师父说过，古往今来，各家各派的修行方法，各不相同。但基础入门的方法，跳不出观止神动这四个字。”
袁少华吐了吐舌头，说道：“这话是不是有点大？各家各派修行都是从观止神动开始的？”
韩雀儿哈哈一笑，说道：“是不是大话，我说说你听听。就以道儒佛三家为例。道家讲性命双休，观止神动本就是师父由庄子一书中领悟出来的，咱们这一派和道家内丹派都属于最正统的道家源流。”
袁少华听到这里说道：“道家不用讲了。说说儒家怎么修行。”
韩雀儿只好转换话题，说道：“儒家并没有一套完整的修行体系。硬要说的话，王阳明先生的心学，勉强算是。师父说过，心学的修行次序很重要。精一，至良知，知行合一，三者次序一点都不能错，如果次序错了，很难入门。心学第一步，就是精一。精一其实就是观止的过程，专注于一门学问，比如练字，练射御，等儒家的一些基本功。做这些就像在一张白纸上画圆，精神越专注，画的圆越小，精神专注到忘我，画的圆越小，代表白纸越干净，白纸上面就越接近无，无即为虚，虚中有神。”
