白野内心也不得不给甲二师兄点个赞，这问题问的妙。
你说碗是佛，佛像也是佛，那我也得佛，你拜佛像没毛病，那拜我也没毛病吧！来来来，你快点跪拜吧！
你要是不拜，那你之前所言就是错的，如若拜了，嘿嘿，那你这辈子就别起身了，每个人都是佛，见着就得拜啊，柱子是佛，石头是佛，百姓也是佛。
看着甲方人群一脸得意之色，好似胜负已见分晓。
看着住持等一众老和尚，有人惋惜，有人似笑非笑的表情。
看着观众有深思的，有茫然无所谓的，有期待的，也有等着看笑话的，种种神情真如人生百态一般。
白野耸了耸肩，不咸不淡的回了句:“如若你是佛，何须人拜你。”
全场寂静无声……
大部分人如同被实了定身咒一般，呆呆的注视白野。
反倒是无知的一些百姓，本来看到甲方都准备庆祝胜利，白野只是一句话就让所有人都闭了嘴。
虽然俺们不明白发生了什么，但是总觉得你很厉害的样子。
本来就是凑热闹的，用后世的说法就是来烘托气氛的。
这些人到是挺称职的，率先鼓起掌来了大声叫好。
众人这才回过神，被叫好声给惊醒，一看鼓掌叫好的都是目不识丁的“大老粗”，这下给臊的一塌糊涂。
这些平日高高在上，看不起这个，瞧不起那个的自诩自己是圣人门徒学识渊博的文人士子，这会感觉自己还不如这群“大老粗们”清醒。
丢人了，丢人了。
此时甲方……
集体懵逼，懵逼树上懵逼果，懵逼树下一群人。
特别是直接面对的甲二师兄，更是无语的要死，我能怎么说。
说自己不是佛，这不是打自己的脸吗？佛都说一切皆是佛，你不承认自己是佛，那信的什么佛，是佛说错了还是你说错了。
说自己是佛，又何须他人拜，拜我又为什么呢？我都是佛了，拜了还能继续成为佛上佛嘛，再者自己是佛，那还怎么愉快的和小伙伴们玩耍。
你让小伙伴怎么看你，你让师父怎么看你，你让住持怎么看你，你让佛又怎么看你。
众人投来怜悯的目光，此时无声胜有声啊，好像集体在控诉:“说，你让我们拜谁去，是拜佛像呢？还是拜你呢？”
小伙伴们……
一众长老们……
住持……
众人……
这话怎么接，我也是挺急的，能不能容我在线等，也容我百度一下……
于是甲二悲催了。
这也就是现实和信仰的纠结。
我可以说你是佛，但你自己可以默认，不可承认，更不可说出口。
要不然……
某大师说:“女施主，真是菩萨心肠，你就是观音菩萨啊！”
女施主:“大师抬爱了，我只是略尽绵薄之力而已……”
这一顿操作，场面是不是和谐。
反过来承认了，说出口了。
女施主:“嗯，小女子是观音菩萨。大师啊，本观音菩萨求你点事……”
额，大师……
你都是菩萨了，你求我这个凡人做什么。
我说你是菩萨，那是称赞，那是赞扬好不好，你真拿自己当个葱了。
……
又比如，百姓常说:“大师，你真是佛陀在世。”
或者。
“道长，你真是一位活神仙。”
大师，道长怎么回。
大师这样说:“贫僧……”
还是那样说:“本佛陀……”
道长这样说:“贫道……”
还是那样说:“本活神仙……”
百姓会不会说:“都先别说了，臭不要脸的，敢说自己是佛陀，是活神仙，打死再说……”
……
再比如。
甲乙两老太太，各带孙子在公园相遇交流。
甲老太太说:“哎呦，你家孙子长得真俊，你看看这眼睛，又大又亮，你看看这模样，多周正，真是羡慕死我了。”
乙老太太笑得见牙不见眼的，也连忙说道:“哪里，哪里，我家这孙子没你说的那么好，在家又是气人，又是赖皮的，我都要烦死了。你看看你家孙子多安静，多好带，长得比我家孙子还好看呢！要是我家孙子像你孙子一样令人省心，哎呦喂，那我是真有福气咯！”
场面是和谐的，交流是顺心的，你好我好大家好，多开心，俩孙子成了好朋友，俩老太太成了好闺蜜。
如果场景再回转到开始相遇。
甲老太太道:“哎呦，你家孙子长得真俊，你看看这眼睛，又大又亮。你看看这模样，多周正，真是羡慕死我了。”
乙老太太道:“那可不是，你也不瞧瞧是谁家的孙子。”
“他爸爸你知道不？大老板！啊晓得？他妈妈长得跟明星似的。你说我家这孙子能长得不俊吗？他呀，可不就是按照父母双方的优点长的嘛？”
“你不知道，我们家孙子那吃的都是西餐，喝的那都是进口，穿的那都是定做的，你看看手里的玩具，知道多少钱？哎呦好几万的。”
“别人家的孙子，哪能比得上我家的孙子。”
“不过，你也别羡慕，虽然你家孙子长得不咋地，眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子的。也没有什么关系的，将来说不定能进咱家的厂子打工哦，，给咱孙子当个司机啊晓得，哎呦喂……。”
甲老太太这一听，要是好脾气嘴上“哦哦哦”的，指不定心里“MMP的，瞧你那损塞，瞧你孙子那损样……”心中一万只曹尼玛神兽奔腾而过。要是脾气不好的，怕不是当场互掐起来。
要真是这样，场面是不是很尴尬的，友谊的小船说翻就翻了。
……
额，好像水的有点多了，楼歪了，楼歪了，咱们言归正传。
白野这一辩，可把甲方整的一点脾气都没得，文人士子们也收起了轻视之心，至于小娘子们，你听。
“白野，加油，白野，加油。”
