世俗之人基本上都有病。
这不是身体上的，而是心上的。
这种病叫偏执。
只是世人都没有发现而已。
所以，由这些病人组成的社会就或多或少都有病态的影子。
所以说，在修行之人看来，病人做些病态的事情也情有可原。
只是，他们不想着怎么治病，反而在病态中，自我感觉良好，还坚信自己没有任何疾病。
这讳疾忌医自欺欺人的方法可是被他们用得炉火纯青。
哎！
真不知道是该同情他们的可怜，还是该鄙视他们的无知啊？
在修行之人看来，人世间的恩怨情仇，战争灾难，都只是如白天黑夜，四季更替，斗转星移这些自然而然的因果一样。
对于白天不会留恋，对于黑夜不会害怕。
它们是自然发生，也本该发生的事情。
留恋留不住，忧愁愁断肠。
这只是人类主观上的意识，或者是情绪在作怪。
白天黑夜本就是自然而然的事情。
人的生老病死，七情六欲都是如此。
事情本该发生，事情就该发生。
只要触发了相应的条件，它的发生就十分自然。
所以，完全没有必要担心忧愁，害怕什么。
发生的事情必然发生，因为条件具备了。
事情已经发生，那么就笑着面对。
就像面对白天黑夜，四季更替一样。
这才是十分正常的反应。
修行之人修的就是那份淡然和淡定。
世间不只有世俗的法则，还有很多不同的生活方式和思维。
世俗之人只有其中之一，所以有且仅有就是最好的。
而修行之人是对比各种利弊之后，就有了最优选择。
所以，真正修行有成之人能够离苦得乐，能够从我执走向无我。
能够脱离虚妄，回归本相。
能够认知世界运行的内在规律而不只是简单的表面现象。
极乐者，已经脱离苦海，才算是真正的得道。
现实生活中，最应该解决的问题依旧在上面。
上控制下的模式一直到现在。
这并不完善。
要下监督上成为机制，才算是完整的。
就是因为少了这一步，所以底层人民才会痛苦不堪。
人民工会应该是从底层人民产生，而且一切的开销都应该是产生于底层人民的供应。
否则很容易被利益集团所绑架。
只要政府政策有问题，人民工会应该及时反应。
要是不及时处理，那么工会应该组织底层人民起来反抗不合理的规矩和政策。
直到督促其完成任务，达到效果。
权力本无好坏，可是权力在事情发展的过程中就有了。
权力只是人这个主体主观构建的存在。
人做事的目的和效果，就可以看出权力的好与坏。
君权神授，或者是其他的制度，如现代总统制，都是人们对权力的期望和尊重。
可是，这种权力往往被私化。
那么，这种权力或者是在这个模式下的权力是罪恶的。
权力没有维护社会秩序，反而危害了整个国家的长远发展。
那么，这种权力就是有罪的。
尤其是使用权力的人，更是应该被枪毙。
尊重权力当然没有问题，可是需要一个条件。
那就是合理的权力。
否则底层人民有权打碎这样的权力。
而且这打坏这种失序的权力才是一个国家真正需要的。
正确道路都不走，那么一切的苦难也就是可以理解了。
不管是你爹，还是你儿子，只要犯了罪就应该接受相应代价。
这叫没有分别心。
现实中的灾难就是分别心造成的。
本章未完，点击下一页继续阅读。
