长城的众多好处之中，最让古代战争颇具科技感的就是它的信息报送功能。当镇远关的鞑子扛着云梯妄图冲上关城城墙而被火油点燃滚落的时候，一座座烽火台烽烟冲向天际。
远在甘州城里的彭清也能够知道，鞑子已经发动对于镇远关的攻击，且规模不小！
“擂鼓，点兵，准备出关！”
此刻的彭清已经老态毕显，多年的军中生活连年征战，他已经不再年轻，却依旧热血。
当年，他领兵踏上哈密的土地，今天也要将哈密的土地再次震动！根据兵部与三边总制衙门的命令，他需要在鞑子发生对宁夏镇攻击的同时，不顾一切发起对于野乜克力部的攻击，然后一路向哈密挺进。沿途驱逐各不服从不接受大明陕西行都司管理的部族进去漠南草原！
让大量的人，不同身份不同信仰的部族涌入永谢布部传统放牧地！关外的草原之上不仅仅是只有蒙古人，还有许许多多的族群，他们互相不统属，互相不交融，相互之间或者单独个体都没有一个特定的联系。
物资，女人，战争，宗教都是他们交流融合与相互争斗的原因。
如今，他就需要为这些原因的爆发提供一切可能的助力。说实话以前，彭清完全没有想过这样的方式。
说是驱虎吞狼吧，好像又不是。因为命令中很是明确向他说了，需要充分利用信奉（词语活用）形成特定的族群划分，顺应矛盾的产生，协助其族人的去留，大明包括万象只要臣服与天子，任何神明都可被承认被册封。
彭清不能充分理解，所以他问了前来甘州协助他的修建工作的周义。
弄明白了其中含义的他，遍体生寒！
现在的哈密、鞑靼、瓦剌乃至整个草原之上，所有人所信奉的东西太多，没有任何的统一。其方式跟我们汉人一样，逮着啥信啥，叫神给俺们求财求权求老婆生孩子……反正就是没有什么真正意义信奉，只有一种对未知物的崇拜迷信。
信的多了，能够有争议的地方也就多了。而且这种争议几乎不会被后期的任何和谐方式所解决，这次朝廷的命令就是要他彭清将那些信奉不同、从属不同，族群不同且不服从大明管理的人全部赶到哈密及甘肃镇以北到草原上去。
这样的想法这样的行事风格，彭清可以笃定不是马文升的行事风格。但现在这样的命令却实实在在传达到了他的手上，但结合一起到来的万寿节邀请函，彭清并没有费多少功夫就是可以知道来自哪个人。
只是，他不确定而已。
不确定就不确定，彭清也不想管许多，现在的他只想快点出发。所以连夜带着早就准备好的三千人马出嘉峪关，直接冲向赤斤蒙古卫。
赤斤蒙古卫， 在陕西行都司（甘肃镇）当地也被称为赤斤卫，治所就在春风不度玉门关的那个玉门关。其管理范围约为今玉门市全境、瓜州县东部和肃北东部、肃南西部的部分山区。
太宗永乐二年九月，塔力尼率领所部男妇500余人归附朝廷。朝廷将其安排在嘉峪关外，设千户所。永乐八年，回回哈剌马牙在肃州反叛，约塔力尼给以援助。塔力尼拒而不应，反率部下擒获了6名反叛者献给朝廷。太宗皇帝大喜，升赤斤蒙古千户所升为赤斤蒙古卫，并擢升塔力尼为指挥佥事，其部下3人也被授予官职。
先帝成化十九年，野乜克力部入侵赤斤卫，大肆杀掠，使赤斤卫残破不堪。朝廷拨给粮食给予救济，并下令缮修其城，使流离失所的民众能够复业，但赤斤卫已经元气大伤，无法振兴。
如今，赤斤卫人不过五千，生活都是问题。前任首领瓦撒塔儿于成化七年去世后，其子赏卜塔儿嗣被朝廷册封为左都督。后来，赏卜塔儿称自己年幼，和部下一起推举指挥佥事加定掌管卫事，朝廷升加定为都指挥佥事，让其暂掌印务。
可以说，现在的赤斤卫完全是大明在强行输血，让其存活。要不是甘肃镇的庇佑，按照卜儿孩的尿性怎么会放过这样的重要的位置？占据这里，哈密不就是孤岛了吗？
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