百戏，指古代杂技、乐舞表演的总称。秦汉时已盛行。包括杂技、幻术和歌舞等。南北朝以后也称“散乐”。隋代曾把四方散乐集中到洛阳表演。唐代称“戏场”。另外官方的乐舞场所还有教司，管理俗乐的教习与演出。
唐代文化繁盛，民间歌舞表演遍地开花，其中，由于文化交流的促进与发展，胡舞尤其盛行。胡舞多姿，充满异域风情，一经传入便风靡大唐，其中以胡旋舞最为出彩。
胡旋舞，节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。舞者在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮和急速的旋风也逊色几分，左旋右旋不知疲倦，千圈万周转个不停。
《通典》云：“舞急转如风，俗谓之胡旋。”中唐文豪白居易、元稹，都有诗赞之，可见当时之人，对其痴迷的程度。而且四大美女杨玉环，乱世枭雄安禄山，皆是胡旋舞的高手，唐玄宗李隆基也好此技，以至于很多人将大唐中落与胡旋舞联系在一起，不过是为当权者开脱甩锅，寻一个借口罢了。
除了胡旋舞，还有一种经西域石国传入中原的男子独舞-胡腾舞。其属健舞，以跳跃和急促多变的腾踏为主，时而刚毅奔放，时而柔软潇洒，动作粗犷，朴实激昂。唐代诗人刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》诗中云：“石国胡儿人见少，蹲舞樽前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，细毡胡衫双袖小。”便生动刻画了此舞的情景与魅力。
其他诸如”平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。”的拓枝舞，还有与维吾尔族舞蹈如出一辙的阿连舞，执剑而舞的汉族舞蹈剑器舞，可谓百花齐放，争奇斗艳。
可惜洪毅花费了银钱打点，去戏场和教司转了一圈，却发现这官府渠道的乐舞，无半点生气。剩下的选择，便只有茶坊酒肆，风月之所了。一提到风月之所，众人神色立刻精彩了起来。
只见老孟一副过来人的样子，捻着胡须，含笑不语。长宁则一脸期待，大有一睹为快的执念。定邦则显得外强中干，表面上持重老成，不住对宜静说着弟妹放心，实则心痒难耐，不知飞到哪里去了。而宜静却很坦然，风月女子，最多一夜之欢罢了，哪能长久？
唯有洪毅的心思，和众人完全不在一个频道。盐帮在洛阳虽说式微，却也不是毫无作为，况且影武卫的触手，已然无声无息的摸了过来，对于情报方面，洪毅是比较满意的。
眼前桌面上的信息可谓事无巨细，详尽至极，包括消费水准，头牌是谁，主打节目，就连老板喜好，都略解一二。洪毅不觉微笑，做情报就要这样，游走于灰色地段。
然而这笑容在宜静看来，却甚感不妙，忙从旁偷瞄一眼：乐康居，主营胡旋舞，头牌：胡姬安媚儿，另有琴师：董厢兰，擅七弦琴、筚篥。可留宿，费十金。乖乖，可留宿，还要十金，这么贵的费用，不令人想入非非都难，偏偏自己与公子尚未大婚……这还得了，无论如何，一定要同行。
就在这样诡异的氛围下，终于捱到了夜幕降临。大街小巷，忽地燃起了万千灯火，橘红色的灯笼，映得人心浮躁，镂窗吊檐，影影绰绰，更显暧昧的紧。
本章未完，点击下一页继续阅读。
