隋唐时期，一个名叫突厥的族群崛起，驰骋在匈奴、柔然盘踞过的蒙古草原上。虽然此后为大唐帝国所覆灭，但突厥语族裔却散播开来，直到洪毅生活的时代，仍是一股不可小觑的势力。他们从何而来，一直是困扰洪毅的一个问题。
其实自西晋末年，因八王之乱，中原势力耗损殆尽而致五胡乱华。五胡中唯有鲜卑是在此时南下中原，并开始大规模从东北迁徙到蒙古草原之上。而作为匈奴残余的宇文部、独孤部、韦纥部亦在此时归属鲜卑的。
同其他草原民族，甚至鲜卑其他部众不同，鲜卑首领拓跋部从匈奴时代便极为青睐南归中原，以至于有人考证拓跋乃汉朝李陵后裔，家族的传承使得他们对中原有着不一样的情怀。
此种说法的真伪难以考证，但拓跋部的南下确实为鲜卑打下了一片江山，并最终创立了北魏王朝。拓跋部率领一批鲜卑南下，漠北的鲜卑人却就此日益离心。于是在一个奴隶的挑动下，北方的鲜卑逐渐积聚叛乱，由于出身卑贱，有勇无谋，因此又被北魏太武帝拓跋焘蔑称为蠕蠕，即是柔然。
拓跋部、宇文部、慕容部、独孤部等皆以中华自居，而与留守草原的韦纥部等曾经的同胞兵戎相见。当时北魏势力强劲，柔然不得不联络南朝，在战略上对北朝形成夹攻之势。
在柔然的统辖之下，地处北部接近寒带的敕勒部尤为重要。敕勒在匈奴时期称作丁零，在五胡乱华时曾随草原霸主鲜卑南下劫掠，并在中原建立过短暂的政权。
敕勒不仅存在于柔然之中，亦有不少融入北魏鲜卑族群之内，北朝后来的北齐大将斛律金甚至将敕勒歌传唱到了中原。天苍苍、野茫茫、风吹草低见牛羊。
敕勒有时亦被称作为铁勒。因阿尔泰山古称突厥山，而铁勒族群正是生活在天山北部到贝加尔湖沿岸地区的，正处在突厥山周围。其中一个以冶炼铁器的阿史那部，联姻西魏，反叛柔然，改称突厥，并最终统御整个草原。
这是一个松散的，部落联盟性质的国家，洪毅本来还感叹，在中华民族走入大一统后，北方少数民族依旧采用着如此落后的政治制度。但转念一想，如今泰华在北美也是在使用这种方式，用以快速合并人口，拓展疆土，增大体量。毫无疑问，效果立竿见影，副作用是统合力差，可同富贵却不能共患难。
打败突厥，是控制瀚海，进而统并室韦的基础。此战对于胸有成策的洪毅，易如反掌，反倒是以何种方式胜之，才能使利益最大化，收获持久化。长空早就心痒难耐，洪毅也有意将他的名号，立威于漠北。是以此次行动，铺排的极大，信鹰往来不断，将一张大网，撒的弥天。
大泽之畔，毗伽可汗未等到鞑靼骑兵，却等来了落俎的信使。那信使狂奔了五六日，几近虚脱，才将军情报了个大概，便昏死了过去。右贤王阙特勤是个猛士，可惜谋略稍逊，一听形势急转直下，躁得半刻耽误不得，便要全军齐动，誓要手撕那泰华。
毗伽可汗却要沉稳一些，他虽不谙战事，却懂得谋定后动的道理。此去落俎，一条路直插兴安岭，虽说路途稍险，但却几日便可到达。另一条路沿望建河，即黑龙江上游而行，多费些时日，好在视野开阔，便于大军行止。
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