洪毅手拿一副老花镜，在做着最后的调试，木质边框，尽量薄的镜片，都只是为了减轻使用者鼻梁的负担。这是第二副，是送给萧万寿的新年礼物，第一副赠予了穆云天，用洪毅的话说，穆鹏为国远征他乡，在家的兄弟都应替他尽些孝道。
穆云天嘴上连说着不敢当，心里却是乐开了花。在这泰华国内，论资历威望，穆云天首屈一指，便是萧万寿和东方乾都要恭恭敬敬。老人家年近六十，在这北国雪域，已是高寿。可穆云天不服老，闹着嚷着要再为国家奋斗十年，可惜老眼昏花，多数时候，只能靠别人诵读文件，令其苦恼不已。
自从有了这老花镜，穆云天仿佛瞬间年轻了十岁。这礼物带给自己的，远不止重新清晰的世界，还有对坚定信念的再一次认证。
想起自己正当年时，得遇仙风道骨的李淳风，那时胸怀天下的他，便开始苦苦等待长生天的降世。穆云天是部族首领，并无萨满身份，但若论对洪毅的情感，可与萧万寿夫妇不相上下。
洪毅还制作了一套琉璃罐，作为吸拔工具，驱湿健体。拔罐疗法，属于中医外治。利用罐内空气燃烧造成负压，使拔吸部位皮肤充血，或起水泡，来达到防治疾病的目的。
拔罐也属于刺激疗法，可增强细胞免疫功能，促进局部血液循环，提高新陈代谢。外感头痛，全身保健，去除邪气，调理脏腑，皆有效果。
此疗法最早可追溯至公元前六百多年，可谓历史悠久。成书于春秋战国时期的《五十二病方》，就已经有关于拔罐治病的记述。因最早的吸拔工具多为兽角，古籍中亦称之为角法。到了隋唐，开始用取材广泛、价廉易得的竹罐来代替兽角，极大推动了这一疗法的普及和推广。
“这竹子，当真是好东西，可用作建材、造纸、嫩笋还可食用，就连医疗领域，亦可借助其惠民无数。”洪毅叹谓不止，也令宜静、兰欣向往不已。
可如今泰华境内，竹子不易成活，即使有那么几株，也是又细又矮，长不粗壮。归根结底，还是纬度问题，向南占据一片温热带国土，在洪毅心里，已如着魔一般，日思夜想。
也不知那倭国之事进展如何了。自从回归北苍，洪毅就在下一盘大棋，从构思到铺排，可谓耗费了他不少心力。由于路途遥远，信鹰携带信息有限，早在千里与至信在自己身边时，洪毅便已在布置规划了。
八世纪的倭国，虽是孤悬海外，但仍有人口近五百万。这样的人口体量，充分展现了农耕社会的强悍。
要知道此时的泰华，国土十几倍于倭国，可算上移民，人口还不及别人八分之一。南面的渤海，弹丸之地，都有国民七十万，而新罗更小，却有百万之众。
想起高句丽灭亡时，三十万扶余遗民迁至新罗，却并无几人向北谋生，洪毅不禁暗恨上天不公，自己地盘虽大，却人口受限，颇有种后世俄罗斯、加拿大的尴尬。
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