那声音铿锵有力，恍若利剑袭来。
引得旁桌纷纷侧目，继而众人面面相觑，未敢发一言。
她微弯嘴角，从衣襟内掏出块牌子。
那腰牌一头大一头小，形似棺材盖，通体浅褐色。正面上半部刻有纹饰，中央穿孔，便于系绳悬挂腰际。下半部写有楷书，标明持牌者姓名，职位。背面则光素无花。
沈眉沉默片刻，意味深远地念着人名。
刚到州府参加仵作擢考，她便打探清情况。北宋施行符牌制度，既是身份代表，也是权利保障。
好比锦衣卫使鱼符，调动军队用虎符，进出皇宫靠令牌等。
彼时仵作划为三阶，由腰牌不同材质区别。
一是考核通过，便发放的入门腰牌，木质打造。每年仍需再次复考，若有学识懈怠，径直取消仵作身份。无法在县衙供职之余，不改贱籍。
也就是说，无论你之前是否为良民，一旦从事仵作行当，即入贱籍，且终生难以摆脱。连带其子女也受其害，无缘科举。
条律如此严苛，故而选做仵作者，多是家穷吃不起饭的贫民，或是屠夫，抬棺匠，奴隶等。
此类仵作只能在县衙求职，遵循大县二、三人，小县一人的配置。
再往上，乃从业五年以上，且办案无大差错者。由木质腰牌晋升为铜制。不再年年考验，而换成定期参与同行交流。
铜牌仵作可任职州府，及其他地级衙门。
最后是将黄铜腰牌外表鎏金，所谓金牌仵作，专供达官贵人尸检。
前两种腰牌纹路，都是搭配白鹤展翅。
而金腰牌上却一片空白，只等立功才能雕琢。
关键其有详细规定，仵作协助尸检获大功，便会交由内务府，在牌上凿一祥云。
三朵祥云可验百官，五朵祥云可验贵族宗亲，七朵祥云验皇室，如公主驸马。
直到整整凿满九朵，乃寓意九重天，就连先帝遗骸都能重验。
