所以，在大乾朝搞白莲教，不可能像西方那样收取信徒的十一税。甚至遇到信徒有灾有难时，组织还要拿钱出来帮助信徒才是。
大乾朝百姓的信神逻辑就是：信你这个神没有好处，我信祂作甚？
所以，为了维护锦山府地区白莲教的兴盛，王家父子自然要拿出不少钱财才是。
话说回来。
有了密道的图纸之后，曹休自然不会做出什么献给县衙，献给知县的事来。虽然当时曹休还认为知县将自己视为亲信之人，觉得知县对自己有知遇之恩。可是这密道能够连通县城内外，自然会有大用，曹休怎么可能献给别人？
当然是掌握在自己手里了！
所以，当时曹休安排武诵带人将看守密道的那家人当作白莲教余孽抓走，然后院子当作白莲教罪产收公。最后再通过牙行用极低的价格卖给自己。
将密道彻底掌握在自己手里！
宋三浪带人将后厨做好的饭菜送到东院，而曹休则过去亲自陪着乐勇、王启年、乐虎等人喝了几杯。然后张玉静又在秀儿张小月的陪同下，过来拜见了乐勇。
喊了舅舅，又把写给张居大、张居光的书信呈给乐勇。
当然，这话并不是说让乐勇带着书信去投奔张家宗家。而是说，因为自己怀有身孕，所以舅舅出城之后，若是有空，帮忙将这两封书信送到张家宗家，给自己的伯父和父亲。
天黑之后，曹休就带着鲁大开始运作将乐勇一家送出城外的事。曹家两个门口，新任快班总班头陆远都有安排人员盯守。
曹休具有督兵事职权，且快要去饿虎山营地了，这个时候陆远不敢上门，怕被曹休赖上阻挡土兵营弓兵手支援饿虎山的罪名。
别人或许不怕这个罪名，陆远不能不怕，毕竟，自己是什么身份自己是最清楚不过的。
所以曹休先让人乐勇一家从东院转到了西院，然后又从西院书房小门来到西花园里。再然后从西花园墙两侧搭了梯子，乐勇一家人通过梯子翻出西花园。
最后通过小巷子来到密道的宅院内，再通过密道离开县城。出城之后，乐勇一家人就直奔城北张家宗家所在地而去。
等将乐勇一家人送到城外，曹休鲁大又返回曹家之后，已经是后半夜了。想着明天要走，曹休又和三位妾室温存了一会儿。
第二天，刚刚亮没多久，三位美娇娘还在沉睡，曹休就已经起床，在两位通房丫头的伺候下穿好衣服。用过早晨，和妻子告别，曹休就出门牵着骏马往城门走去。
“姓曹的，你站住！”
