唯有他的“幻化众生”之说，方能真正契合万物生灵的本质。
在空灵神尊的学说中，他将静玄至尊一派视为“道”的代表，而将烈火天尊一派视为“魔”的象征。
他自己的学派却既非魔也非道，或者说既魔亦道，超越了传统的道魔二元对立。
空灵神尊认为，世间的万物并非如静玄至尊所主张的那样，通过和谐共生而繁衍。
也并非如烈火天尊所坚持的那样，通过动荡变化而孕育新的生命。
在他看来，世间万象的本质是一个不断幻化的过程，幻化是众生的起点，也是众生的终点。
他指出，无论是静与和，还是动与变，都只是物象的表层现象。
世人往往被这些表象所迷惑，陷入无休止的争论之中，却未能深入探究物象万化的内在机理。
他们只关注万象的好坏，却忽略了去探寻为何会如此幻化的根本原因。
空灵神尊坚信自己的学说才是世间的绝学，远远超越了静玄至尊与烈火天尊的学说。
他认为，无论世人经历了怎样的灾难，也无论他们未来将面临怎样的生存环境，对于天降巨石的恐慌、地火烈焰的恐惧以及洪水的无奈都是没有意义的。
空灵神尊强调，自然之道并非魔道也非道道所能言尽。
它自有其运行的规律，需要世人去领悟其中的道理并顺应其法则。
只有这样，才能做到万象安好、万物生辉。
否则，无论世人付出多少努力都将是徒劳无功，只会成为智者眼中的笑柄。
基于这样的理念，空灵神尊进一步提出，无论是世间的万象还是万物都蕴含着一种空灵的存在。
这种空灵是万物生灵的根源所在，一旦失去这种灵气，世间万物都将陷入死寂之中，最终消失在茫茫无际的天宇之中。
或者说它们将以另一种更具合理性的形式出现在另一个维度之中。
他认为世间万象都受一种神秘力量的指引，这种力量决定着它们的生死与好坏。
他将这种力量称为“空灵之物”。
这种空灵之物的存在并非人力所能控制或更改的，它在冥冥之中左右着世间万象的起起落落、有有无无。
空灵神尊的这一论说并未得到静玄至尊与烈火天尊的认同。
静玄至尊认为空灵神尊的说法只是一种空无的幻化，对世人并无益处可言。
而烈火天尊则认为空灵神尊的说法实在是无能无为无果之说，与天地间原本就看得见摸得着的万象相违悖，更没有太多现实意义可言。
这三位被世人视为绝世高人的神尊在游历名山大川的同时也在不断地争论着彼此的理念。
他们在大海的风浪之上、千里雪域之中、地火的边缘、辽阔无边的大草原以及百花争艳、万芳穷尽的丛林里都留下了他们争论的身影……这场争论似乎永无止境，三位神尊的理念始终未能达成一致。
静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊，这三位在修行界享有盛名的神尊，曾经为了各自的学说而争论得面红耳赤，互不相让。
他们的争论如此激烈，以至于有时彼此都不再理睬对方。
尽管他们的观点迥异，但他们的友谊却是坚不可摧的。
三人形影不离，一同游历名山大川，探讨天地间的奥秘。
这三位神尊一生未曾收过弟子，他们的学说偶尔被世人得知，但大部分内容对于普通人来说都是深奥难懂的。
有些部分虽然实用，但世人也只能听懂其中皮毛，难以领悟其真谛。
尽管如此，静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊的学说还是在世间流传开来，对后世产生了深远的影响。
随着时间的推移，这三位神尊开始思考：他们到底能给世人留下些什么东西？他们的一生绝学如此深奥，难道就这样随着他们的离去而失传吗？经过深思熟虑，他们决定共同着成一部天书，将他们的学说和智慧传承下去。
在着书的过程中，他们再次陷入了争论。
每个人对未来都有自己的预测和看法，这些不同的观点让他们感到困惑。
他们并没有放弃。
他们知道，这部天书对于世人来说意义重大。
它不仅可以造福天下苍生，还可以福荫世世代代。
静玄至尊坚信天下大一统、和万物共生的理念。
他认为，这是世人理应追求和向往的目标。
烈火天尊和空灵神尊虽然对此持有不同看法，但他们也深知这一理念的重要性。
在着书的过程中，他们力求传其利、不传其弊，希望将最好的东西留给后人。
最终，经过无数次的争论和修改，这部天书终于完成了。
