真实与真实的交互，虚拟与虚拟的交互，真实与虚幻的远程交互，都是规则内所允许的。
举个例子，美国给日本扔的原子弹，对柯南世界这个不完整的世界来说，那颗原子弹，在日本国界线外时，是虚拟数据，是假的。
但当B-29轰炸机携带原子弹进入日本国界线之后，虚拟转为了真实，就能进行真实与真实的交互，原子弹爆炸，广岛成为一片焦土。
当然，这种虚拟转真实，是需要付出代价的，代价是谁出的？
真实世界出的，拆掉真实世界的东墙，补从虚拟世界转进来的西墙。
倒腾来倒腾去，还是真实世界的内耗，这也是为什么林航宁可黑色区域在那放着，也不愿意把虚拟世界给加入上帝视角的原因。
如果林航真想看，接入本世界的卫星系统，就能以大众的角度去看他们眼中的世界，尽情看了，不过林航一般没有这么恶趣味。
上述是虚拟转真实，然后真实（原子弹）与真实（广岛）的交互，而虚拟与虚拟的交互，不必多说，可以理解成数据与数据的交互。
但虚拟与真实的远程交互，这就值得一提，例如跨国电话，跨国视频等，这又是什么原理？
在边界线进行虚拟与真实转化的，不一定非得是肉眼可见的，空气，光，声波等，它们也会有转化，‘基站信号’，自然也包含其中。
所以除非像林蓝一样，站在上帝视角看，不然这个世界是如此的逻辑自洽，以至于所有的怀疑，都可被归纳于哲学。
或者像希拉里·普特南一样，提出类似于‘缸中之脑’的假说，并享誉全球，对，柯南世界也有，只不过并不被崇尚科学的柯南所相信。
说回陆鑫，世界规则对本地土着的转化，不论是真实转虚拟，还是虚拟转真实，都是毫无破绽的，但对外来者，就不一定了。
尤其是这个外来者，还刻有林蓝的烙印，想转化，没权限，想拒收，也没权限，于是异变就出现了。
而世界规则给出的解决方案，是虚拟现实，既然没办法转化外来者，那就只能兼容外来者了，怎么兼容？转化自家的虚拟环境呗。
这种转化，是强制性的，但并不彻底，因为外来者只有一位，而本地人却有好多位，要想彼此都兼顾，只能对环境进行半转化。
以外来者为核心，周围的虚拟环境强制转化为半虚拟半真实状态，保证能兼容外来者的同时，也兼容本地人。
至于外来者会不会察觉到不对劲，那管不着，只要保证本地人没感到不对劲就行了，其余的爱咋地咋地。
这就导致，陆鑫眼里的世界，画质陡然大降，毕竟从全真实转为了半真实，和突然近视了没啥两样。
而本地人，例如武居直子和花井秘书，是和环境一起转化的，与环境保持相对静止，自然没啥感觉。
至于为什么陆鑫看人的画质没降，其实不仅是人，有生命的，不论动物植物，哪怕微生物，在陆鑫眼里，都是正常视力。
而这一点，也是林航所没预料到的，虚拟，现实，以及虚拟现实，其中最不可逾越的鸿沟，那就是生命，虚拟生命，或者说，数字生命。
而在陆鑫眼中，也就是纯粹的真实眼中，半真实的虚拟生命，竟是可以与真实生命划等号的么，记下来，或许之后有大用。
林航这边记着笔记，陆鑫那边也把事情理清了，还问了系统，得出结论，这种画质下降，不是戴眼镜或者调焦距可以处理的。
那还去美国玩啥，糊的跟马赛克一样，早点办完事早点回去算了，不过之前答应好了直子，总不能让直子伤心吧，得找个理由。
有了，就说我姑姑知道我回美国了，想见直子你，所以不能一起在美国游玩了，咱得见家长了，这样直子既不伤心，我也轻松。
来，系统，安排一下。
