“少白，你附耳过来.......”
丁少白在听了李无忧的一番交代后看了看四周，随即悄悄的离开了现场，全场除了灵儿看到他离开有点好奇外，也没有任何人将他放在眼里。
由于白凤仙的出现，之前的一些摩擦也都烟消云散，武当也没有捉拿魔教的心思了，毕竟人家有老大罩着，而内侍似乎也没有任何动手的模样，与之前的态度截然相反，六扇门自然也没有跟内侍对着干的理由了。
作为看客的李天澜也想明白了一些事，领着红袖营默默的在一旁观看。
如今就看玉真子之事该怎么解决了，毕竟是武当七圣之一，总得给武当一个说法。
高要细细打量了一下场中的所有人，最后将视线放到了李无忧身上。
随即，高要从怀中掏出一卷黄色的布帛，大喊：
“圣旨下，李无忧接旨”
这突如其来的一幕震惊了所有人，这高要来了这么久，一开始就喊打喊杀的，如今却拿圣旨出来，你玩什么呐？
但没有人去多想，圣旨代表的是圣人的旨意，凡大唐子民皆需跪地聆听，慢慢的，所有人都面向高要方向跪地。
就连玄机子等人和李天澜也都单膝跪地，李无忧其实也不想下跪的，别说是他，后世的任何一个人对皇权都没有畏惧的，但身在其中，有的事还真的不得不去做。
他不知道圣人为何给自己下旨，自己之前一直待在越州，从不问世事，别说圣人了，稍微远一点地方的人都不知道有他这个人的存在，就连隔壁几个村都有一半的人不认识他。
此刻唯一站着的也就只有手持圣旨的高要和微微躬身的白凤仙。
高要走上前，来到李无忧身前。
“洪武皇帝，制曰：大唐武林豪杰辈出，多行亲民侠义之举，又以武当为最，体恤百姓，惩强盗，诛恶寇，今闻武当玉真子道长不明身死，实乃武林之不幸，大唐之损失，朕甚痛惜。越州李无忧，率领江南道众豪杰驱逐鞑虏抵御倭寇，年少有为，武功高强，足智多谋。玉真子一案交由李无忧亲查，限期一月，六扇门与内侍辅佐，当还武当公道，还武林太平。钦此！”
大唐圣旨分为：诏、制、诰、敕等四种。
“诏”者，上所以告下也，为上位者对下位者的一种通知。这是一种正式的、公开性的官方文件，有堂皇正大、广而告之之意，多用于国家大事、朝廷要务。
“制”则是由皇帝亲自草拟，甚至亲自书写，其格式与重要性不逊于“诏”，只是前者代表皇帝本人重视，而后者侧重于国家公务。
“诰”和“敕”都有告诫、勉励的意思，本意为“天子之命辞”，多用于封赠等含有诫勉之意的事务，此类旨意一般由圣人口述，尚书省官员笔录，然后由内侍省派人传达。
高要所传的圣旨则是“制”，由圣人亲述，或圣人亲笔所写，不管圣人到底怎么想，至少表面上说明圣人对武当的重视，也算是一种态度。
圣旨宣读结束，听者各有心思。
高要：出了如此多变故，虽几番波折，但好歹算是把差事办好了，只是自己这次当了恶人，看圣人的意思，似乎对李无忧颇为看好，看来以后要和李无忧打好关系。
李天澜：与我所想果然相差无几，要不是临行前父皇给我看了江南道的密报，我都还不知道去年福州抗倭的苍南剑派和欧阳阳以及聚贤庄等都是受了李无忧的指派。这番算计，高要做了最大的恶人，难怪要我对李无忧示好，原来是避免李无忧对朝廷反感。
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