众人静心聆听，大家都在期待着，其他六位凝武境也不例外，这杨生不愧是新一代对道感悟最深的人，给出了他们都说不出的四种道念见解，能说第一种是对道初步了解的，第二种则是一般的天才可以说出，第三种是天下对道感悟极深的高人们所说，足以被称为道长，第四种，则是只有思想凌驾于天地之上，才可以说得出来，而黎笙伏自然也是第四种，不过他要给出的解释，和杨生并不相同，
“首先，人之念头取决于心，这是理所应当的，头颅中的思考，若无心的坚定，只是一片杂乱的东西，而道念，自是跟道心有关联，道心之本根，前辈们皆有灵者之心定论，依我看来，这并非错误，但也并非绝对的正确，‘世界不存在绝对的事物’这句话本身就是个绝对，道心应当不同于人心，或者说是不完全等同于人心，道之长与广，并非一人可以定义，虽然我们是灵者，但我们并不能够代表灵，灵生万物，万物皆是生灵，灵可以替代万物，但万物却不可替代灵，道也是如此，我们心中所思，不过从人的角度出发，妖的心中所思，和魔的心中所思，都是从他们本身通过周围不同灵的转变而思，要我说，这便是灵会影响一切思想的体现，一切的思想取决于灵这种切实存在但又并不能被代表的东西，都说环境改变人的思想，可灵本就可以代表环境，代表一切，道则是灵所生的道，万物皆在道中，被灵笼罩创造，而主动踏上道，苦老难老记载了关于道之根源一说，而追溯到根本，还是灵，可关于灵之源头，可就没有参考了，只能悟，即便是他二老，也只能说出道之根源源自于灵，而灵的本源源自于始祖，至于始祖到底存不存在，到底是不是一个个体，并未证实，至于道念，我将其假设为意念，这是一股真气，也可以称之为道之本源真气，而这股真气，在这五百年间，终于被我追随到了上古时期，在那个同时存在十三位神武境的时候，所孕育出来的一种说法，那便是灵之本源，这股本源，相传只有对道彻底感悟之际，才会体会到这股非凡的灵气，而灵虽然是虚无缥缈的，但当年记载了关于灵之本源的操控方法，以及灵之本源的强大作用，所以，我粗浅的认为，道之念便是灵之源，因此，想要知道道念，必现须知灵源。”
黎笙伏缓了一会，继续说道：“灵之本源，我这些年的研究都在此上，蛛丝马迹有很多，摆在明面上的是红色灵气与灵根，红色灵气便是七层资质以上才有的，蓝色灵气按理说是普通灵气本应该浮现的模样，红色灵气则被当代人定为真灵之气，血脉至纯才有，其实不然，红色灵气在记载中，是有可能后天培养出来的，这便涉及到悟一字，是可以悟出来的，但并非每个人都可以悟出来，说白了还是悟的资质，而灵的本源，其实就是这红色的真灵之气，不过现在人们并不发挥出本源之气的强大威力，那操控方法在没有感悟出本源之前，是不能直接作用于红色真灵之气的，所以，想要得知道念，还请众人向此方向感悟，在未来的论道中，将由你们创造出新的道路。”
黎笙伏说完后，众人吃惊不已，这可谓是给了指引了他们一条新的道路方向，他们可以踩在这还未完全形成的道上，向前摸索着前进，虽然很难，可总比从零开始无中生有好多了，众人纷纷感谢黎笙伏道长之无私，其实黎笙伏也有自己的一份心思，自己已经慢慢的感觉境界将要停滞，估计难以突破地武境，而灵之本源越早被人悟出，自己就多一份防止境界停滞的方式，当然，相比于他这番话这五百年的研究，这点私心即便被揭穿，也不会有人在意的，这次贡献实在是太大，黎笙伏也亲眼所见自己的雕像立于这论道之上，虽然相比于过往先贤很小，但留下名号，就已经足够了。
离去时，黎笙伏摸了摸胡须，消化着今天这一番论道的收获，而在道门山下门口西方五千米处，一位年轻人正蹲在一块苔石上，若有所思。
消息很快便传到各地，黎笙伏之所以选在这次论道中提出，最主要原因是因为每次千年论道的话题和说辞，都会在极短的时间内传到世界各地，甚至魔族也会得知，第二个原因是他本就是佛门一员，加入孟正山只是为人族出力，他也希望未来佛门能发展到更大的规模，君子论迹不论心，黎笙伏是知道这个道理的，所以所作所为，皆是无私之举，至于心，他自己也说不准，黎笙伏还有一个关于人的想法，那就是心中所念，可此话题不能提出，因为人心不同，人们辩论起来，很可能会造成巨大的灾难。
