子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
这是论语.里仁篇里面的。
“子曰，只是这子是何人。”
“用他的话来说，跟有仁德的人住在一起，才是好的，如果你选择的住处不是跟有仁得的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
“用别人的话来表达了仁的意思，这是不一样的考生呢。”
“这位考生究竟是什么人，竟能写出这种大道理来。”
方莫同有些震惊，他已经多久没有见过这样的文章了。
每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。
“在这章中，子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不渝，保持气节。”
“并没有用太华丽的语言去说的很详细，但是却又把仁之一字写的明明白白。这位考生不得了啊。”
齐大人看着这篇文章，说真的，他能写的出来吗，应该……写不出来的吧。
“这个子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；
贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？
君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
“我现在真的想知道这个子是是谁，他把仁分析的头头是道。我都想见一见这名考生了。”
方莫同，想问问这个考生，这个子是谁，为什么他会有那么高的觉悟。
“他特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。”
“看来这位考生是我们这次的第一名了。两位大人应该没什么问题吧。”
方莫同，在读完整篇文章后，给出了一个答案。
“没意见”
两位大人同是说道。
他们看了看左下角的考生名字
苏弘安
这是何人，为什么他们都没有听过这个名字。
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