西夏人知不知道自己是西夏人？
在阮响看来，这是个很玄学的问题，家国观念，对她这个废土时代出身的人来说，是很虚幻的一种观念，废土时代已经没有国家了，基地里的人，也未必对这个基地有什么归属感。
归属感究竟建立在什么之上？
教育上？辛苦劳作而有收获上？还是土地上？
在这个时代，大多数人只对自己脚下的土地有归属感，因为这是自己熟悉的，能养活的东西，倘若这一点得到了满足，那么接下来才是对村庄，邻居的归属感，自己属于这个村子，属于这个姓氏，这大概也就是最早的氏族概念。
只有接受了教育的士大夫们，才会接受家国教育，才会有“忠心国家”这个概念。
但这也是很虚的，他们忠心的国家，很难包括底层民众，他们忠心的是“天赐的土地”和“上苍的儿子”，即国土和君王。
落到实处，大多也只是忠心自己的家族，能真正忠诚于君王的，都可以在史书里记一笔了。
阮地的人有家国观念吗？这恐怕也得打个问号。
阮响虽然在教育上尽量给他们塑造家国观念，但收效并不大，阮地的人接受了汉人是他们的同族，但也仅仅是接受，实际上仍旧存在很多分歧——宋人和咱们已经分属两边了，无论是官话还是衣冠，都已经产生了巨大的区别，百行百业都不相同。
连对宋国都如此，更何况对辽国西夏等地了。
甚至有更激进一点的人，认为辽国西夏都是蛮夷，就算打下来了，这些地方的人也不配和阮地百姓一般待遇，应该恢复唐朝的羁縻制度。
所以阮响至今没有真的建国，没有定下首府。
一旦定下，那么这种隔阂就当真难以消除了。
人是很复杂的，不是阮响登高一呼，大喊“百族一家”，百姓就真的认同这个概念，他们弱小的时候，自然不觉得党项人回鹘人和他们有太大不同，可一旦强大起来，那千百年来埋藏在内心深处的，属于天朝上国百姓的自傲又会冒出头来。
接受宋国的汉人，可以，毕竟以前也是一家人，分家还可以合家嘛。
接受西夏人回鹘人？也可以，但这些人必须老老实实臣服在自己之下。
而西夏人呢？西夏人其实也不觉得自己是西夏人，他们最多觉得自己是党项人，党项人有自己的王，这当然更好，毕竟同族不会像汉人皇帝那样拼命打压和压榨他们，他们可以在自己的国家里读书识字，被提拔为官员，这是汉人皇帝给不了的。
可不能读书识字，没办法当官的人，他们恐怕对自己是党项人这件事都没有什么概念。
对他们而言，在哪里种地都可以，在哪里放牧也都可以，只要能吃饱肚子，能受到律法和秩序的保护，那么他们就听从谁的指令。
阮响派了无数吏目到西夏，这些吏目有些成绩斐然，在她们控制的山村中，不少村民都宁肯要她们来统治，没有税收，没有压榨，甚至还有廉价的盐和糖，他们的生活变得轻松了。
轻松之后，自然就不想再回到以前的生活中去。
阮响其实是有些愧疚的，只是这种愧疚一闪而过，并不长久，她加速了混乱的来临，如果没有她，西夏人或许还可以等待很长时间再经历这种混乱，但混乱不会消失。
本章未完，点击下一页继续阅读。
