六月初八，天空碧蓝如洗，云朵似乎都知道这一日将要发生大事，早早远离了青州，只剩普射的阳光，偶有飞鸟展翅，扑扇着翅膀落在树梢，尾羽一翘，拉出一坨来落到树下的人身上。
换成往常，头上落了鸟屎的人定要吐口唾沫，再骂一声晦气。
可今日甚至没人察觉到自己头上落了鸟屎。
“别挤！别挤了！再挤成人干了！”
“往前头去！”
“前头没路了！”
青州城的百姓人挤人人挨人，携家带口的涌向坡口，坡下就是那艘怪物一般的巨船，就连久卧在床的老人，都被儿孙担着搬到了坡上来。
巨船下海，这样的奇景难得一见，多少人一生都看不到一回。
哪怕是要死的老人，此时也要来凑这个热闹，下了地府也好和“前辈”吹嘘。
自然了，如今青州已经没人敢公然谈论鬼神一说，甚至连祭祖都没了，最多也就清明烧烧纸，修祠堂这事已经没了。
富人家自然有些不满，穷人们则松了口气——祭祖是要花钱的，那些钱都足够儿女的彩礼嫁妆了，但不祭祖显得不孝，不想祭也不行，如今官府不许，那就不是他们不孝。
好处得了，又不必担骂名，好处是看得见的。
甚至死人下葬，也不像以前要圈好大一块地，备一口棺材，甚至还要准备陪葬。
如今下葬有两个可选，一是老式的土葬，但必须家中没有吏目官员，否则选了土葬，家中公职人员日后升职，涨薪，那都是要扣分的，并且价钱也高，毕竟是要选地的，得是无法耕种但又离城中较近的土地。
并且还不安稳，倘若那块地方要发展，那官府就会通知他们挪坟，不挪还不行，这是要签契书的。
还不许埋陪葬，因为讲究节俭，那么多活人都吃不饱饭，穿不暖衣，死人在地府里烧烧纸衣就行，拿真布真粮陪葬，实在浪费。
另一样就是新式的群坟，有专人看管，清扫，清明节会挂上纸幡，墓碑也是都有的，唯一叫人接受不了的是新式的群坟只接火葬，人死了，骨灰只装一小盒。
富人们大多还是选前者，甚至哪怕家里有当官的晚辈，也不管晚辈的前途，一定要遵循老人的遗愿，让老人“入土为安”。
穷人们自然只能选后者了，一个人这么干是不孝，但周围人人都这么干的时候，那就寻常了，不必为了选坟的事耗费大量的财力人力，腹诽的同时也不由轻松。
如今人们花钱，大头其实还是修房、成婚、入土。
前两者的花销是不能避免的，但最后一样能省一笔也是好的。
尤其吏目们还一直宣扬火葬不是挫骨扬灰，而是尘归尘土归土，是人重回大地的仪式，土地滋养着人，人死后滋养土地，这是报恩。
虽然说这一套没能说服几个人，不过起码降低了穷人们的心理压力。
百姓固执的时候很固执，可一旦能得到好处，那灵活也是很灵活的，道德永远是随着实际情况转变的。
有些家中贫穷的子弟，将父母在群坟下葬，有亲戚指责的时候，哪怕自己不信，也要拿这话去堵嘴。
“尘归尘土归土！叔叔伯伯，倘若要我将爹爹土葬，哪里出来钱？！娃娃还小，托小学不收学费的福，家中还能糊口，要是拿钱去土葬，娃娃怎么养？书本都不买了吗？！笔也不买了？我穷一辈子，难道叫娃娃也穷一辈子？”
这话一出，长辈也不好说什么了。
