“必欲争天下，非信无所与计事者。”，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”，“举天下之豪杰莫能与之争。”，“盖儒者所争，尤在名实。”。
“执”，甲骨文像桎酷将罪人双手铐住之形与右部的人形被分开；篆文是会意兼形声字，由幸和丮两部分组成，幸指手铐一类刑具。
“执”的释义有八个：捉拿，拘捕；握着，拿着；获得，取得；持有；掌握，控制；掌管，主持；执行，施行；执意，坚持。
“执子之手，与子偕老。”，“圣人执要，四方来效。”，“有司执法，未得其中。”，“夫执不仕者，未必有正罪也。”，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”。
昨天天津的天气又是一个火热，气温在37，8℃，直到下午四点多才有一点风吹过来，我骑车去买菜，路过小广场的时候，被路旁边玩牌的吵闹声吸引过去了，听内容是在为出一张牌而争执着，眼见一个七十多岁的大爷，带着口罩，眼睛瞪的溜圆，正在大声质问旁边的玩牌人，为什么要出红桃A，，，，,那个认真又较真儿的样子，让我噗嗤一下，差点笑出声来。
大热的天儿，为了一张牌起了争执，着急上火的，真要是身体有个好歹，值得吗？我在想这个词：争执，因为争，所以执，如果可以不争，便不再执。我在五十岁以后的生活中，早就已经戒掉了争，不再争对错，好坏，所以，不再执，别人怎么说，怎么做都行，还没有记性，过去就忘，这大概才是在这个年纪能吃得饱，睡得着的原因吧。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。以其不争，故天下莫能与之争。
把《道德经》中的道以天道践行之，生活便会很通达，人也会很豁达，通透。朋友，可否一试？
“新鲜”，在词典中有四个解释：（刚生产、宰杀或烹调的食物）没有变质，也没有经过腌制、干制等；（花朵）没有枯萎；（空气）经常流通，不含杂类气体；（事物）出现不久，还不普遍，稀罕。
“新”，薪的本字，篆文是形声字，斤和木均为形符，表示以斤（斧头一类的工具）伐木，辛为声。新的本义指砍伐木头，转指柴薪，用作名词。后来，造薪字来表此义，而将原来的字借用为新旧之新。
“新”的释义有六个：柴；新的，与“陈”，“旧”相对；清新，新鲜；指刚收获的粮食或蔬果；刚刚；朝代名。
“旧令尹之政，必以告新令尹。”，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”，“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”，“迎新在此岁，唯恐踵前迹。”。
“鲜”，形声字，鱼为形，羴省略二羊为声。本义指活鱼。
“鲜”的释义有五个：活鱼；新杀的鸟兽的肉；味美；新鲜的；鲜艳，美好。
“治大国若烹小鲜。”，“村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。”，“芳草鲜美，落英缤纷。”，“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”，“素手青条上，红妆白日鲜。”。
查完字典，想想我家人的名字里，二嫂的名字里有一个“新”字，大侄子的孩子们都带有“心”字，象征欣欣向荣，心心相印，历久弥新，而“鲜”少有，但“鲜”和“珍”很接近，我家却有“珍”和“甄”，大姐的名字里有个“珍”字，夫君姓“甄”，同“珍”，刚才才知道鲜字的本义是活鱼，怪不得这两个人这么爱吃活鱼，原来他们的名字里藏着他们的喜好，这样的遐想不禁让自己哑然失笑。
我发现现在人不光在吃上喜欢吃新鲜的东西，其实在精神领域更需要新鲜。现在海量的信息如潮水般涌来，千头万绪，人们像匆忙赶路的过客，浏览着自己偏好的东西，少有人驻足去品味别人的故事，“故”就是过去，就是旧，人们在追逐新鲜，体验当下。
这让我想到了写作，看来写作也要转换方向了，不再追忆过去，怀念过去，憧憬未来，而是要安住于当下，写当下的感受，思考和觉知，那么出来的东西才会有新鲜感，愉悦感，才会让人耳目一新。相由心生啊，只有不念过往，不惧未来，活在当下，活出自己的人才可以有这样的文章出来，而这样的写作才可以长久的日更。
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