皇宫旁的白云道观已经修筑完毕，是在原先鸿鹄道观的基础重新装修过的。这座道观的新主人便是当今声名显赫，皇上宠幸日浓的国师。
如今这观主便是赵峥，至于黄道长呢？额，他一心修道，又屡次泄露天机，害怕天谴，所以这位置便只有当朝国师来做。
至于这话是不是黄道长亲自说的就不得而知，黄真人的一切想法都是通过国师传达。其他人就算询问他相关的事情，黄道长也不会回答，据国师说是他师父害怕遭天谴，所以避而不答。
但实际情况只有赵峥知道，师父根本是什么都不知道，稀里糊涂的就当了真人，你让他怎么回答？
南宋的道观都在官府的管辖之下，大的道观每一任观主都需要获得朝廷的册封才算合法，比如茅山派，虽然朝廷不会直接插手宗师的选定，但每一任宗师必须得到朝廷的认可册封后才能当上宗师，否则就按照邪教处理。并且南宋官府名下还有大量的宫观，就是官方的道观，观主当然是由朝廷认命，并且将名下道观分成三个等级，规定只有在下等道观历练当过观主的才能去第一等的道观当观主。
后来史弥远依样画葫芦，将佛教的禅院也搞了等级评定，实行类似的政策。
而南宋还有一个现象祠禄官制，那些知名的儒士，或者是弹劾之后丢了差遣的官员，又甚者是屡试不中的贡生，名义上让他们主管一个道观，比如“监某寺，提举某宫观”实际上拿着钱回家养老，这也是宋朝出现冗官的原因之一。
而鸿鹄观本就属于官府名下第一等道观，经过重新装修，那更是迈入顶尖的行列，原来的观主被平调去健康府源妙道观当观主去了。
现在改名叫白云道观的鸿鹄宫，有弟子六十七人，这些都是通过道学考试，至少取得高士的成绩的，都具备一定的文化水准，再加上杂役护卫百来号人，当真是声势浩大。
南宋历代皇帝都推崇符篆派，所以宫观都是主修符篆，符篆派三宗，上清派以茅山为尊，灵宝派以阁皂山为尊，天师道也就是后来的正一道以龙虎山为尊。
而鸿鹄观里面的弟子所学、所专不一，分成了三个小山头，其中上清派人数最多。
鸿鹄观的规模五进五出，占地五十亩，有后世五个足球场那么大，在寸土寸金的临安可是很难得一间，大大小小一百多个房间。黄道长虽然不是观主，但在观里的身份是最为尊贵的，所以主殿都由他来住。
赵峥搬入了偏殿祈福殿，两间卧室，一个客厅，一间书房，一个炼丹房，还有一个道场。足够他住进去。
待宫中的圣旨宣读完毕，便是道观的换牌仪式，这座道观便是朝廷赐予黄真人和国师的，奖赏他们在红薯、地瓜、玉米等一些列农作物上面的功劳，并赐了无数金银珠宝，丝绢棉布，被赵峥回绝了，如今光玻璃作坊第一个月就有五十万贯的进账。第二批驶往南洋的商船也出发了，这次的玻璃，香皂面相的是南洋的中高层，这质量比上一次自然要稍差点，所以成本基本上可以忽略不计。
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时间快要进入绍定二年的十一月了，天气已经转凉，但第一场初雪还未下，看着天气不出三五日怕是有一场雪了。
仪式举行完后，外面天气寒冷，赵峥便让众人回屋了，将庆典之类的取消。
今日前来上香的人颇多，大抵是因为这里的观主变成了当今国师，被称为小神仙的赵峥。赵峥有些奇怪今日官家竟然没来捧场，前几日可是信誓旦旦与自己约好的了。
赵峥叫来道观里的五名执事，先摸清楚这里的情况再说。观里的地形规模之类的也没有什么好隐瞒的，至于财务状况，道观里的香火钱通通上缴，朝廷在根据人数发放银钱，所以道观里的日子虽然不能说过的拮据，但离富足仍然是有段很遥远的距离。
而如今这白云道观（鸿鹄观）变为了赵峥的私产，香火钱自然是不用上缴的，至于流到下面每个弟子身上有多少那就不得而知了。
道观里的年轻人很少，多是三十岁以上的，除了偶尔外出做做法事，祈福祈雨外基本上就是混吃等死的状态。这些人只要无过，赵峥是不会把他们踢出去的。他要争取改造的对象是那些二十多岁的道士。
符篆派既不重夜观天象也不知道炼丹，整日练习的完全是那些谁写不知道，异常复杂的符。
