穆主任的话让我心里感到温暖，或者说特别受用。看来，一对一跟干部们谈心还是一条很好的工作经验啊，怪不得中央要提倡干部交心谈心呢。
“你对六峰山镇五峰山的净空观怎么看？”我问县党史（地方志）办公室主任穆千秋。
“我当民宗局局长时，曾经多次爬过五峰山，对净空观遗址进行了多次勘察。六峰山镇是个好地方，六峰山镇的六座山我都爬过，每座山风景都不错，独五峰山一带风景最为优美。我觉得，古人选择在五峰山建净空观绝不是凭空想象，而是精心选择的。选择在五峰山建道观而不是建寺庙也是大有讲究的。”
“此话怎么讲？”
“道教是我国本土唯一的宗教，创始人是老子。道教教义就是以‘道’或‘道德’为精髓，认为天地万物都由‘道’而派生，即所谓‘一生二，二生三，三生万物’，社会人生都应依‘道’而行，最后回归自然。五峰山就是道家修炼，养生修身，清静无为，无欲无求，天人合一，回归自然的理想之所。道教有一句话非常有意思。”
“那一句话？”我问。
“‘道可道，非常道。’我的理解是，道如果可以说出来，就不是真正的道了。道，就是靠悟啊。两个字的，什么领悟、悔悟、醒悟、感悟、顿悟、彻悟、觉悟、解悟、悟性，四个字的，什么一闻千悟、沉迷不悟、幡然悔悟、心领神悟、恍然大悟、执迷不悟、豁然开悟、大彻大悟、翻然悔悟、至死不悟大概也就是这个意思吧。”
“你对道教学习很深啊。”
“没有，道教不是一下子学得好、说得清的，我连皮毛都不知道，还没入门呢。”
“你对净空观怎么看？你觉得有恢复重建的必要吗？”我问。
穆主任说：“这要与属于佛教的红庙对比来说，佛教、道教、儒教都在在我国历史上，产生过比较深远、比较重大的影响。一般来说，对于这三教，有三种通俗的说法，一是佛教修佛,道教修仙,儒家修君子；二是佛教修心，道教做人，儒家做事；三是佛教修心，道教修身，儒教修性。第三种说法最为普遍。”
穆主任说：“就红庙与净空观来说，根据历史记载，红庙的影响力要远胜于净空观，红庙在史料中，屡屡记载，记载的也很详细。而净空观，在史料中记载非常少，非常抽象，只有寥寥数语。”
穆主任说：“当然，这与两个宗教活动场所承担的功能不一样，红庙要香火鼎盛，游人如织；净空观要修身养生，清净寂静。”
穆主任说：“放到现在来说，我个人主张，大张旗鼓地复兴红庙及以红庙为依托的红庙庙会，适当复建净空观。还历史上修身养生，清净寂静的本来面目。”
“你对红庙乡的两个主要负责人怎么看？”我问。
穆主任说：“不团结，心术不正，私心太重，对农民利益漠不关心。他们两人对红庙乡的环境污染，应该承担主要的责任。红庙乡本来是跟六峰山镇一样，是个山清水秀的好地方，硬是被他们弄的乌烟瘴气，满目疮痍。”
穆主任说：“建议书记尽快地、越快越好地撤换他们，不能让他们继续呆在那里害人了。同时，我建议尽快启动问责程序。任期内出现这么大的问题，冤有头，债有主，不能一换了之，一撤了之，一走了之啊。”
“那你说说，应该换谁到红庙乡最合适呢？”我问。
“最合适的当然是六峰山镇的谷春光书记和邱玉香镇长了，别小看他们，一个是铁骨硬汉，一个巾帼不让须眉，他们铁骨铮铮，一身正气。无论谁怎么施压，无论谁威逼利诱，只要他们在六峰山镇一天，就坚决守住绿水青山的底线不动摇。”穆主任说。
穆主任接着说：“如果将来有一天，我们县要颁发特别贡献奖，我建议首先颁发给他们两人。在我们月光县这么复杂的环境下，在政治环境如此险恶的情况下，在恶人当道，好人受屈的情况下，能守住绿水青山是一件多么艰难的事啊！”
“是啊，是啊。”我深有感触地说。
穆主任说：“我常常想一个问题，我们的一些同志，譬如说谷春光书记，邱玉香镇长。再譬如说，我和我过去的搭档，教育局局长张文章。我们一心一意对党负责，对国家负责，对人民负责，可谁对我们负责？”
穆主任说：“这些对党负责，对国家负责，对人民负责的同志，为什么总是得不到善待？譬如说谷春光书记，邱玉香镇长，如果不是因缘巧合，如果不是您负伤后在六峰山镇给县里打电话，他们两人早就被撤职严办了。”
穆主任说：“再说我自己，在教育局干得好好的，事前什么都不说，就一个会，突然把我弄到党史办来，连一个组织谈话都没有，让人心寒啊！”
穆主任说：“还有，如果宣传部史部长不调走，教育局局长张文章要么被撤职，要么就像我一样，换了一个不重要、不受重视的地方了。”
穆主任说：“按说，责任应该是双向的啊，你对党负责，对国家负责，对人民负责，那党、国家和人民应该对你负责啊。可是在现实中，这种双向负责制被弱化了，或者说没有建立一整套有效的、科学合理的双向负责制度。”
穆主任说：“没有这种制度，领导的喜乐爱好就基本上成了唯一的准则。像我们这样，单方面的忍辱负重，含冤受屈就成了常态。当然，这不仅仅是我们县的问题，而是一个带有普遍性的问题。”
“其实，你说的双向负责制的问题，我们县的一些同志也跟我谈起过。我建议你好好研究一下，给党和国家有关部门提一些建设性的建议，供他们参考。”我说。
