大宋好土匪

第119章 助人者自助

程风瞥了她一眼,不屑地道:“切!你是泥菩萨过江自身难保,先管好你自己吧,一个人偷偷跑这么远出来,你阿翁肯定气得想揍你,估计你自己得先挨板子!”

种鱼儿吐吐舌头,不再说话,自个在一旁琢磨着怎么应对家人的盘问了。

程风随手折断一根草茎,放在嘴里叼着,两眼望着远方的山丘,满不在乎地道:“嗐,这一官半职的和一条人命相比,孰轻孰重不言而喻,无所谓的!”

这话并不是自夸自矜,自从他进入西军后,处处受到曲端掣肘打压,深感在这个陈旧的军队里、腐朽的体制内要想混出来真是不易。

他受到种师道的赏识,已经算是提升快的,但依旧如履薄冰、稍有不慎,则会坠入深渊,眼前这种畏首畏脚的状况,令他已经有些厌倦。

特别是,童贯与种师道的矛盾、西军内部派系的矛盾,种种般般,西军的内斗内耗,令他对这支军队能否用来对抗金军心生怀疑。

所以,他对于继续在西军内往上爬没有了刚开始那样热衷,但如何改变,他还未想好。毕竟,要应对未来的金军铁骑,必须有所凭持,单枪匹马是没有出路的。

益麻党征沉思片刻,道:“我的商队常去火州回鹘行走贩卖皮货、牲口,对回鹘国的情况十分熟悉,你刚才说宋国想让火州回鹘一同攻打夏国,以我对他们的了解,你们不会成功。”

他所说的火州回鹘正是高昌回鹘的别称,其地多山,青红若火,加之气候炎热,故名火州,在现今的新疆吐鲁番附近。

程风虽然名义上已不是宋国使团成员了,但他还是心有所系,对于这个话题尤其关心,于是动容问道:“大哥何出此言?”

“火州回鹘人最开始信仰从波斯传来的摩尼教,西迁到高昌后,在当地原有居民的影响下,也逐渐接受了佛教,特别是与吐蕃人交往逐渐密切,大乘佛教在火州回鹘日益流行。

现在信奉摩尼教的势力和信奉佛教的势力正斗争不休,内讧严重,哪有心思去攻打夏国?”

益麻党征显然对火州回鹘非常了解,继续侃侃而谈,“而且你们宋国皇帝尊崇道教,抑制佛教,将佛教的服饰、名称、礼仪均改从道教,据我所知,将僧改称为德士、寺改称为宫、院改称为观,等等。

对佛教如此态度,现在尊崇佛教的火州回鹘焉能帮你宋国?要知道夏国历代诸王均崇信佛教,大力雕印佛经、建设寺塔,境内寺院林立、尊礼僧人,佛教俨然成为国教。

估计你们使团到了火州回鹘,搞清楚情况后,便知道怎么回事了,最后只能空手而返、徒劳无功。”

程风听了,怔了半晌,自言自语道:“如此说来,我们这个使团从开始出发就是个错误了。

怪不得这项任务会落到曲端和我这两个小人物身上,因为那些大佬们知道这几乎是不可能完成的任务,派我们去也只是碰碰运气。”

益麻党征听了程风的话,笑了笑,道:“不过也不能说完全没有机会,摩尼教的势力日渐式微,他们乐于见到火州回鹘与信奉佛教的夏国开战,或许借助他们的力量可以促成此事。

你是我的救命恩人,我会从中穿针引线,尽量帮助到你,送你一份大功劳。你毕竟年纪轻轻的,还是得想办法建功立业、出人头地。”

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八月丶